Lucian Blaga. Perusfilosofiasta metaforat

 

Geo Săvulescu

A.B.ROMANIA
MALLISTO <Eternal Fire Alive>
Bukarest, 2000.

Kiitos ystävä Alexander Surdu, Jäsen Romanian Akatemian ja kunniakas historia filosofian, Dr. Shrink, Professori, Aurel Romilă, joka ystävällisesti lukemaan käsikirjoituksen ja tehdä joitakin korjauksia, että otin huomioon, kuten professori Vasile Dem. Zamfirescu, , joka oli, myös, halukkuutta lukea tekstiä koskevat psykoanalyysin ja lähettää minulle joitakin hyödyllisiä ideoita.

Bukarest, 20. 02. 2000.
Geo Săvulescu.

 

SISÄLTÖ

Esipuhe……………………………………………………………………………..
Sattumalta tuonpuoleinen transsendentin………………………..
Noology surkea ja psykoanalyysi……………………………………………………..
Tilaa ja aikaa……………………………………………………………………………
Tarvitsevat tarinoita. Herra, kanssa, maaginen……………………………………………
Cenzura tuonpuoleinen………………………………………………………………..
Keitä me olemme? Kuka on mies? Mikä on tulevaisuuden mies?……………….
Sana ja ajattelin……………………………………………………………………………..

Patria on sana.

 

ESIPUHE

On vaikea alkaa kirjoittaa, ja minun on myönnettävä, että kirjoittaminen filosofiasta Lucian Blaga, minulle, vaikea aloittaa.

Lucian Blaga on kansallinen arvo ja arvo runouden maailman ajattelemalla, kautta hänen filosofiansa. Hän on ja tulee olemaan kolossi Euroopan viisautta puolivälissä vuosisadan. Vasile Dem. Zamfirescu sanovat very nice ” …Blaga ilmiö aiheuttaa tyyli perustaa ajatuksensa tyyli, tyylillinen yhtenäisyys kulttuurin, Ajatus tajuton,….se on ainoa elementti, epäilemättä, kuten jokainen kulmakivi, Extrem tärkeitä, että Blaga yli Freud, mutta joka asettaa peruuttamattomia tähdistö abyssal teorioita, joissa, jos se oli käännetty universaali kieli, niin kirkas kuin tähti ensimmäisen asteen.” (Vasile Dem. Zamfirescu, Loogisen ja looginen mieli sydämen, Kolme Publishing, 1997, s.121). Blaga oli onni muodostavat henkisen maassa, jossa henkinen huiput oli runsaasti ja kaikkia valtioita, Euroopassa, maailmansodan jälkeen, että oli kulttuuri kuplintaa, taiteellinen. Vain Venäjä on poliittisesti eristetty vallankumouksen jälkeen. Oli valitettavaa, että kamala seurauksia tämän vallankumouksen määrättävän, laajentaa tämän valitettavan sosiaalinen kokeilu, ja Romanian jälkeen toisen maailmansodan. Ja 1947, Marxismi-leninismin-stalinismi oli vain ajatellut virkamiesten hyväksytty. True filosofi, un idealisti, Lucian Blaga, varsinkin kun et hyväksy kieltää kaiken hän kirjoitti ja tulla materialistisen ja marxilainen, ei löytänyt paikkansa yliopistossa, oppilaitoksessa. Hänen kaksi ensimmäistä trilogies, joka oli juuri julkaissut, poistettiin kirjastoista, Hänen runous on unohdettu, sekä pitkään. Hänen filosofiansa on pysynyt lähes tuntematon niin täällä, Huolimatta painos 1969 oli kurssin filosofisessa tiedekunnassa Blaga Bukarest, ja varsinkin ulkopuolella, kunnes Noica, Vuosikymmenen puolivälissä 80, pyrkinyt esittämään chrestomathy n filosofisia tekstejä ulkomailla. Valitettavasti, ei ole ollut aikaa, jättäen meidät ja hän 1987.

Suuri filosofi, joka lopetti puhua ja pysyi tuntematon. Jopa aikakauden kukoistava kulttuuri Romanian, vaikka se on saanut Romanian Academy, ei ollut säästynyt diatribes. Se pilkattiin hänen yrittää sanoa jotain uutta tajuton ja isä Dumitru Stăniloaie, Ortodoksinen ajattelija ja johtohahmojen mukana riita hänen kanssaan ortodoksia, kirjoittaminen Mr. Lucian Blaga suhtautumisesta Kristinusko ja ortodoksisuus. Dumitru Stăniloaie häntä “anteeksi” Blaga jälkeen 1989 hän sanoo haastattelussa ” ..Olen pahoillani palkkasi- polemiikkiin hänen…Heijastaa myöhemmin hänen järjestelmä, Tajusin, että integroida Christian ideoita, ulkopuolella termi lainattu kristinuskoon.”(Haastattelu Victor Botez, Lähetystyö kruunajaiset, Vuonna Philosophes roumains, repere Universels, Redaction Julkaisujen ulkomailla, Romania, 1999. s. 208-209). Liian, ja CG Jung toteaa, että papisto ovat sopineet hänen kirjoituksia ihmissielun. Kirkko, mitä se on ja mitä, eivät ymmärrä, että uskova voi antaa kirjan, jossa Jumala voi olla läsnä, kun muistelen niitä tai nimi, ilman meidän liian hyvin tietoisia tästä. Toisin sanoen,, sekä Blaga ja Jung, kristittyinä, voisi kirjoittaa kirjoja, jotka eivät ole kristittyjä, että ei saarnaa Kristinusko, ja ei miellytä uskonnonharjoittajain. Tämä on jotain, joka voidaan paremmin ymmärtää musiikin, Hendel Bach kirjoitti monia uskonnollisia opuscule, tämä ei tarkoita, että kirjoitukset Wagner, Brahms, Brukner, Mahler, muut säveltäjät , kirjoitukset eivät olleet uskonnollisen järjestyksen, ovat vailla Jumalan. Musiikin laatu on aina aukko transsendenssiin, Jumala. Mitä he kirjoittivat Blaga ja Jung, kirjoituksia uskonnollisesti hyväksyttävää, vielä mietitään, että Jumala on paikka.

Minun täytyy kysyä lupa jää vähän tekstiä Dumitru Stăniloaie, Christian ajattelijat oli tunnustettava kauneus, vaikka hyvin myöhään, Hän oli väärässä syytti hänen kirjoituksiaan Blaga. Liian, Mielestäni on olemassa joitakin erittäin mukavia sanoja tärkeä ryhmä Romanian ajattelijoita. “Blaga on oikeudenmukainen kokoelma mysteeri maailman luonut, mikä ylittää panteistista järjestelmät: mysteeri mihin ei kukaan taida tulla, ei siksi hänellä on kyky, mutta koska < Suuri Anonymous> se pysähtyy. Mysteeri voi jäädä läpitunkematon sen laatua eikä pelkästään inhimillinen heikkous tulee? <Suuri Anonymous> voi olla niin pieni, hengellisesti, että haluaa pitää miehen pois jännitystä kokouksen?…. Jos Blaga olisi määritetty omaksua kristillinen ajatus Jumalan, kaikki ristiriidat olisi mennyt. Mukaan tällaista käsitettä, dilemma ratkeaisi Jumalan, näkeminen on käsittämätön mies, olisi auttanut edetä tietoa Hänen, varustamalla sen kyky ilmaista L, pe El. ….Mukaan Christian dogmi ovat ihme inhimillisen tiedon ja jumalallisen ääretön, ensimmäinen etenee Jumalan tuntemisesta.

Blaga voinut täysin pois kristinuskon. Mutta juuri peruutti lahja, jonka Jumala pelastaa ihmisen syntinsä, rajansa, Hänen rakkautensa.

Voisimme sanoa, vetämällä myönteiseen päätökseen, että vain hän ei kieltää kristinuskon, Blaga tietä tunnustamista totuuden kristinuskon, sillä ei kiellä Cioran rationalistisen selitys mies ilman Jumalaa, Mircea Eliaden jotka, voi kieltää pyhä, liittämällä se mahdollisuus tässä maailmassa, näkee alkuperä ylimaallisen. Ero Blaga ja Mircea Eliaden, osa, ja Emil Cioran ja Eugen Ionescu, Lisäksi, on, että nämä kaksi viimein kurjuuteen ilman Jumalaa, järjettömyys tämän maailman, kun taas entinen löytää tyydyttävä huolimatta ristiriidoista….Dialectic joka liikkuu on vika missä tahansa läsnäoleva dialektiikan, paljastaa totuuden ero Jumalan ja maailman, Ero ei ole välttämättä ristiriidassa, tai kun ihmiset kieltäytyvät tunnustamasta Jumalaa, Kuten orastava paha………Romanian ajattelijat edellä mainitut vahingoittanut, tietämättään, yksinkertainen rationalismi filosofien ja van panteistit…….ja osoittaneet, että ihmisen kätkeytyi vuoteen rationalismi ei voinut päästä eroon tietämätön sotku…..Ne pohjusti ymmärtää oikean ihmisen saavutus, ihmisen, ikuisesti, kiitos Jumalalle ja rakkaus, koska Poika tuli ihmiseksi kääntää ihmiset Hänen veljensä ja poikansa taivaallinen Isä…….Ihminen ilman Jumalaa ei mitään……Joka ei liity mihinkään ja kaikki siihen liittyvät, tämä <Jumala kaikki> Kenen kaikki riippuu olemassaolomme, kuin ikuisuudessa, että Jumala voi olla vain henkilökohtainen” (Dumitru Stăiloaie, Päälle. CIT., p. 209).

Mitä kauniita sanoja! Citindu-le, Tunsin suunnatonta iloa. Haluan kiittää Dumitru Stăniloaie heille. Erittäin paljon halusi tietää, mitä on lausunnon Christian ajattelija, joiden ajattelu kaikki kunnioitamme, Lucian Blaga. Mutta vuodesta maailmassa, ei toivovat löytävänsä sitä enemmän, mutta löysin sen. Ehkä se oli merkki. Ne eivät ole vain kauniita sanoja noin Blaga, vaan myös kolme ajattelijoita, jotka tallennetaan, ja säästää sekä työtä: Cioran, Eliaden ja Ionesco. Kirjassa: n anti-uskonnollinen Cioran, että laittaa split Jumalan, Mitä kauniita sanoja Jumalasta! “Jokaista miestä, Jumala on ensimmäinen muisti…ehdoton raja muisti istuu Divinity. Että reuna sisällön perinyt alkunsa…Kun kuuntelet nähdä Bachin Jumala muotoutumassa. Hänen musiikkinsa on tuottavan Jumaluus…Jälkeen oratorio, määrää tai “intohimo”, olla Jumala…..Bachin musiikki on kaikki harhaa sydäntäsärkevä, se on liian epämääräinen hajota sitä esteettinen iloksi…Bach on “tunteet”, maailman ja Jumala vain yhdistetty tikkaita kyyneleitä…Suuri matemaatikko, joka on vain niin- on pienempi kuin talonpoika, kärsivät primitiivinen perimmäinen kysymyksiä. Yleensä, tiedettä ihmisiä stupefied vähentämällä metafyysinen tietoisuus .. Maailmankaikkeus ei tule kaavan, mutta runouteen.” Puhumattakaan siitä sanan muistin eteerinen paratiisi. (Emil Cioran, Kyyneleitä ja Saints, Humanitas, 1991)

Herra, meidän Jumalamme, Isuse Hristoase, armahda syntisestä, joka on. Ehkä se pitäisi alkaa kirjoittaa, koska se on mahdotonta kirjoittaa tekemättä virheitä, ilman syntiä. Vain kirjoittamaton, sana, joka voidaan tukea väitteet puheen aikana, Sokrates tiesi, on todella elossa. Jos ei ole Platon joka suostui Erehtyminen kirjallisesti, mitä jää jäljelle Sokrates? Ehkä vain epämääräinen muisto.

Lucian Blaga on säveltänyt oopperan neljässä filosofinen trilogia. Trilogy of Knowledge, esitetty 1942 Royal Säätiöt Kirjallisuus ja taide, Bukarest, sisällyttää Eonul dogmaattinen, Lucifer ja tuonpuoleinen tietoa Sensuuri, ensimmäinen julkaistu kirjoituksia välillä 1931-1934. Trilogy of Culture julkaisi kaksi vuotta myöhemmin ja se sisältää Horizon ja tyyli, Area Mioritic, ja Genesis metafora ja merkitystä kulttuurin. Kolmas ja neljäs trilogia ei ole julkaistu hänen elinaikanaan, mutta se tiedetään, että hän halusi julkaista. Vaikka et tiedä niiden tarkka, Copyright haluttu, on tunnettua, että Trilogian arvojen on lähes valmis ja julkaistiin edelleen hoidossa Dorli Blaga 1987 ja se sisältää Tiede ja Creation, kirjallinen 1942, Magical Thinking, 1941, Uskonto ja Spirit, 1942 ja Art and Value, 1939. Tilavuus Trilogy kosmologisen, julkaissut Humanitas 1997, sisältää Hintaerot jumalallinen, 1940, Antropologinen näkökohdat, 1948 historiallisia olentoja, julkaistu 1977, jälkeen tekijän kuoleman.

Tässä kirjoituksessa, Olemme kiinnostuneita siitä, mitä on uusi Lucian Blaga filosofiassa, ja vähemmän filosofinen tekstinselitys koko teosten. Olemme erityisen kiinnostuneita näkemyksensä syvä psykologian ja perustuu, Kuten hän sanoo, koko rakentamisen filosofinen, Noologia vuonna abisală, noin teoriassa stilului.De, tärkeydestä metafora ja sen rooli kulttuuri, Cenzura tuonpuoleinen, ja rooli ihminen maan päällä, Sa filosofinen antropologia, Philosophy of Culture. Jos se katsotaan tarpeelliseksi, toisessa osassa esitellään, Yritämme nähdä mitä valheita Tietäen dogmaattinen, sisään Tietäen paratiisi, vuonna Lucifer, kuten Hintaerot jumalallinen.

Ennen, on hyvä tiedonantoa, olisi tehtävä kaksi täsmennystä terminologian, jotka ovat tärkeitä ymmärtää tyyli ja filosofia tajuton Lucian Blaga.

Tietoja Lucian Blaga kirjoitettu tajuton aineen kanssa, vain meidän vuotta (Lainaan vain kaksi tärkeimpiä saavutuksia: Vasile Dem. Zamfirescu, Filsofia kulttuurin ja psykoanalyysi on Lucian Blaga ja Leonard Gavriliu, Tajuton Lucian Blaga). Yritämme selvittää, miten voimme. Mutta tämä meidän pitäisi tietää, mitä sanomme, kun puhutaan tajunta, ja tajunta. Haluan välttää mahdolliset epäselvyydet. Tietoisuus ei ole vain tila, jossa olemme tietoisia, toisin sanoen, kun nukut tai päiväuni. Tietoisuus kattaa meidän koko sielunelämä, tietoisen ja tiedostamattoman. En puhu sairaus, että emme ole tietoisia tajuton mutta aktiivinen itsenäisenä valtakunta. Toisaalta,, olla tietoinen, Olla tietoinen keino kaapata, kaikki käytettävissä olevat aistit, ulkopuolella kuudes aisti, todellisuus, joka meitä ympäröi. Olen tietoinen siitä, että, Olen ihminen, un individ, un om, ja että minun olemassaolo on todellinen, ja minulla on omatunto, joka määrittelee persoonallisuuttani. Omatuntoni olemassa nukkuessa, unelma, ei vain silloin, kun hereillä. Tiedostamaton osa elämässäni omatuntoni. All I, ajatella, tuntea, kaikki kokoontuvat jossain minua, jonnekin, En tiedä missä, muoto tietoisuuttani, lapsuuteni muodostetaan, aikuisena pidän. Voivat olla tietoisia tänään, huomenna, Olin eilen, mutta joka kerta on erilainen tajunnan. Omatuntoni on sama lapsen kuolla. Voimme vielä muuttaa jotain, Minulla on yksi tietoisuus, mutta monet tietoisuuden.

Kaikesta tästä pyydän lupaa käyttää termiä tajunnan pelissä ovat molemmat tietoisuus, ja tajuton. Oma tajuton ja tajunnan sisältää kaikki ovat tietoisia.

Annan siitä laajasti käyttöehtoja “tajuissaan, tajunta” Minä päästän vaihdat, lainaukset tekstissä Blaga, “tajunta”, kanssa “tajuissaan, tajunta”.

Toinen termi, että olen mieluummin hänen tilalleen on äly. En tiedä kuka käytettiin ensimmäisen Romanian filosofinen teksti, mutta tiedän, että se oli onneton valinta, koska sen käyttö ranskaksi. Äly on eräänlainen toisen mielessä, että syy on ensimmäinen. Latinalaisessa, missä se on otettu, ymmärtäminen tarkoittaa ymmärrystä, ymmärtäminen, älykkyys, mieli ja on hyvin lähellä Ymmärrän, että, ymmärtää, Ymmärsin, ymmärtäminen mikä tarkoittaa ymmärrystä, pricepe. Intellego olisi oikea käännös Mieli, mutta tuskin intellectus. In Englanti, undestanding on jälleen oikea käännös. En voi ymmärtää, miksi hän käytti termiä alkaa ymmärtäminen. Olen kaivannut monta “väärinkäsityksiä”, erityisesti Saksan filosofia.

Näistä syistä, Käytän ymmärrystä ja ei äly, missä sitä on käytetty tai käytetään tapauksessa.

Mieluummin esittämään, ensimmäinen, ääriviivat Blaga filosofian vuodesta Noology surkea ja kanssa tyyli, Joten Horizon ja tyyli. On totta, että julkaistu ennen tietoteorian, Tieto ja tiedon dogmaattinen Lucifer. Mutta Freudin mielestä julkaissut artikkeleita 20, kuin Kulttuuri ja Tietoisuus (1922) Filosofia ja tyyli (1924). Liian, Kuten joku sanoo, tajuton teoria on perusta hänen filosofiansa. Siis, Aloitan tajuton.

Jokaisella meistä on jokin luontainen ominaisuuksia. Asta o STIM astian, joka kertoo, sisään Tasavalta, että oikeus, varten kaupunki, jokaisen kansalaisen on ottaa käyttöön, paikka se ansaitsee, Mikä on varastossa, riippuen ominaisuuksia yksittäisten. Älä unohda, että nämä ominaisuudet ovat synnynnäisiä, perimme. Nykyaikainen kirjailija, Nigel Calder, sisään Mind of Man, (Viking Press, New York, 1970) sanoo “valtaa mielen on synnynnäistä”. Ominaisuuksia, jotka olemme myös synnynnäinen valtaa mielemme, ei vain vaistoista. Mutta mitä ovat nämä synnynnäinen valtuuksia mielen kuin syvämuisti, speciei, tai pienempi ryhmä. Tämä avaa oikeus tajuton.

Blaga puhuu Noologia abisală, toiseen ulottuvuuteen, valtakunta syvyydessä meidän psyyke. Hän ei tarvitse riidellä olemassaolon tajuton, psykoanalyytikkoa lääkärit olivat tehneet jo. Ole tyytyväinen, mitä tajuton, psykoanalyysista, ja siksi postulaatit olemassaolo älykäs tajuton, ajattelija, läsnä missä tahansa inhimillisen toiminnan . Kieltäydy rajoittaa tajuton tajuissaan toisena, yksi vähemmän unohdettu, mutta liittyy läheisesti kaikki tietoisia toiminnan. Hän näkee tajuton omavarainen, tärkeäksi ja erillään tietoista toimintaa. Tämä pohjaton Noos on oma käsitteitä ja luokkia, joka leimaa jokaisen hetken tajuissaan toimintaa, on interventio älykkyyttä tajuton ja tietoinen paitsi sorron.

Jos tajuton on erillinen, riippumattomia mielemme, miten hän kommunikoi tajuissaan toimintaa? Blaga ehdottaa toiminto, joka mahdollistaa tiedonsiirron näiden yksiköiden. Mennessä personanţă, kaiku tajuton osaksi tietoisen elämän, välillä on yhteys, tietoisen ja tiedostamattoman. Persoona on jatkuvaa toimintaa voi olla huomaamatta ja varmistaa, niin, tietoisuutemme lukemattomia tietoa, että meistä voi tulla parempia, edes osittain, tietoinen..

Tänä lyhyt esittely ajatuksensa Blaga, Hänen metaforinen näkökohta mielestäni näkyy kaikissa hänen kauneus. Se on win filosofiaa, kun runous auttaa. Miksi? Koska runous on sen tapoja tavoittaa esanssit, mitä seisoo, mikä on muuttumaton meidän maailmassamme muuttuvassa, proteiinia olemassaolomme. Runous on tukipiste sielun ja mielen. Ei ihme Heidegger sanoo, että runous on, missä määrin voimme lähestyä Jumalaa. Haluammeko antaa heille mahdollisuuden puhua metaforia.

Kommunikoida tiedostamaton personare? Ensinnäkin,, aikaa ja tilaa, että olemme upotettu tajuton. Kategoriat tietäen auttaa meitä tuntemaan maailmaa, ja kuin tajuton, spontaanius kategoriat, täydentää tätä tietoa. Käsitteet avaruus ja aika ovat tiedon he ovat oppineet, Newtonin tila on kolmiulotteinen ja aikavakio virtaa yhteen suuntaan, Tulevaisuudessa. Käsitteet tilaa ja aikaa spontaanisuutta, tajuton voi olla erilaisia ​​kullakin liittyä syntymän tai kulttuurista. Jotkut voivat noudattaa tunnetta ääretön ulotteinen avaruus, toiset haluavat tuntea Aaltopahvin tilaa, on tila, jossa voimme hyvin romanialaiset, tila on hill-laakso, toiset alveolaarista tila tai katon tilaa.

Aikakäsitys voi myös olla erilainen eri käsitettä ajan ovat tiedostamattomia. Jotkut suosivat elävät tulevaisuudessa, parempaa tulevaisuutta, tämä timpul Havuz. Aika vesiputous sopii Kaipaan niitä vanhoja aikoja, jopa kultaisen menneisyyden ihmiskunnan. Niille, jotka haluavat elää nykyhetkessä, jatkuvana läsnä, jotka haluavat elää hetki, “carpe diae”, fit tunne joki aika. Tämä toimintakonsepti tajuton antaa meille mahdollisuuden olla näköpiirissä voidaan rakentaa yhteen käsitteeseen tietämätön tilaa ja / tai aikaa, tai kaksi sekoitettu. On mahdollista ja jopa seoksia kolme tai enemmän ehtoja. Emme ole tietoisia näistä ajallisen ja näköaloja että jatkamme, mutta he ovat läsnä kaikessa mitä teemme, mitä ajattelemme, kaikki tuntuu, ne vaikuttavat meihin joka askeleella, jokaista liikettään, kunkin toimen.

Lisäksi näitä käsitteitä tarjoamme alueellinen ja ajallinen horisontti, tajuton on kategorinen ketju, joka kuvaa tärkeä osa Blaga. Se on ryhmä luokkien ilmapiiri, to axiological kategoriat. Voimme täysin sanoa, kautta negatiivinen, tai voi olla neutraali, mitä tapahtuu paikallinen tai ajallinen horisontti. Esimerkiksi, Eurooppalaisilla on myönteinen asenne, horisontti sanoo paikallinen tai ajallinen, mitä he. Indus on kielteinen asenne horisontissa, de refuz. Euroopan, se on arvoa, Erityisesti life. Intian, elämä ei ole arvoa, hän toivoo rikkoa sykliä reinkarnaatio kautta karu elämä, peri ascetism, suru oletetaan.

Verrattuna ajallisen ja horisontti meillä on asenteita, jotka luovat kohtalomme. Meillä Atitudine Anabasică, välittämään horisonttiin, koska luotamme elämässä. Europa, ihmiset haluavat laajennus, voitto. Tällainen oli Aleksanteri Suuri, Keisari, Napoleon, Vasco da Gama, Columbus. Niin olivat ja ovat niitä, jotka haluavat valloittaa Everest, jotka mieluummin kuolla yrittää olla ensimmäisenä pohjoisnavalle, tai South Pole. Erityisesti se on Asenne Catabasica, vastaava vetäytyminen horisontissa, nonviolenţei profesate de Gandi.

Meillä Imu Formatiivinen luokkien osalta formatiivisessa: individualul, tyypillinen, ja stihialul.

Yksilön pyrkimys voimme löytää, Esimerkiksi ca, Renaissance Pohjois-Euroopassa, pictori noin Rembrandt, Bosch, tai Leibniz Monadologia, Kunkin monadi on eräänlainen hengellinen atomin, Atom on.

Aspiraatio tyypillinen eletään hakemuksen ja sääntöjen noudattamista, löytää teatterin ja taiteen antiikin kreikkalaiset. Tekijät kuten Sofokles, Praxitele, Platon, Monumente ca Acropole, kuten Renaissance, Rafael, Racine, Goethe.

Aspiraatio stihii, “Stoicheion” la Greci, Elemental pyrkimys, elementit riehuu kuten tulva tai maanjäristys, on luonnonvoima, jota ei voi seistä. Tämä pyrkimys löytyy edustettuna taidetta muinaisesta Egyptistä, Arta din Bizant, sekä taiteen Intiassa.

Yksilöllisen vasteen tai, jos haluat, ca komento etiikka, Voisin kertoa, Yksittäisten pyrkimys, “be yourself”. Tyypillisille, joka seuraa erityisesti estettävä ” pojat johtajana”, kuin Pater familia. Alkuaine pyrkimys, stihială, sinun täytyy antaa itsellesi yhteensä, on yksi maailman; kuten Kristus, Buddha, Jumala, Kungfutse.

Nämä luokat ovat yhdistyneet tajuton, Blaga tekee, mitä hän kutsui Matrix Tyylioppi. Tai kuten hän itse sanoo ” Tajuton tyylillinen matriisi muodostuu ennen kaikkea eräänlainen kategorinen paikkoja, joka voi täyttyä vain tietyille vuorottelu. Luokat abyssal on verrattomasti suurempi kuin “kategorinen paikkoja”, joka on matriisi tyylillä. ……La “kategorinen paikka” ajallinen, tavoitella niin aikaa suihkulähde, tai aika-joki, tai sen aikana Cascade. Vuonna tyylillinen matriisi voi ilmoittautua vain yhteen näistä kategorinen rakenteiden. Kuten on laita “paikka” luokkien ilmapiiri, kanssa “paikka” suuntautumiseen kategoriat, kanssa “paikka” valmentava kategoriat. Jokaisessa näistä paikoista imee paljon erityisryhmien, mutta jokainen voi täyttyä vain yksi tiettyyn……Ja pohjattoman olemassa olevaan luokkaan voi esiintyä tällä tavalla erilaisia ​​yhdistelmiä – paljon tyylillinen matriisin….. joskus oikeutettuihin pyrkimyksiin luokat yksi ja sama “paikka”, häiritsevät toisiaan, muuttamalla toisiaan, tai saastuttavat. ..”tyypillinen” voivat olla saastuneita “stihialul”, antaa yhdessä hybridi luokka”.

Lisäksi, Blaga kertoo, että “Stylistic matriisi sisältää…ja monet muut ovat toissijaisessa asemassa toukokuu ..” Hän jättää avoimeksi luokkalista tajuton, että kukaan meistä voi olla täydellinen.

Ehkä tärkein lausuman, joka tekee noin luokat tajuton Blaga, noin tyylillinen matriisi, on, että ne ovat priori. “Myönnettäköön Kantin että eri. joka on tietääksemme maailman, ovat subjektiivisia hetkiä ihmisen hengen, on sitäkin perusteltua myöntää Opinnäytetyön koskevat abyssal kategoriat, määritettäessä maailman luomuksia. Abyssal luokat syytetään subjektiiviset tekijät. On toisin sanoen a priori paitsi kognitiivisia, mutta priori surkea, Abišala-stilistic.” (Lucian Blaga, Genesis metafora ja merkitys kulttuurin, tilavuus trilogian kulttuuri, Royal säätiön kirjallisuuden ja taiteen, Bukarest 1944, p. 431, 433, 434).

Koska matriisi on tyyli? Katso mitä kertoo Blaga. ” Tyyli (ja kulttuuria tyylijoukon) johtuu tekijöistä Moninkertainen, katkonainen, of expresie categorială, että sekoittamalla ja joskus niiden häiriöitä, on matriisi tyylillä, pesä tajuton ihmisen” (Lucian Blaga, Päälle. CIT., p. 43). For Blaga, tyyli on tajuton. Nyt voimme ymmärtää teorian tajuton, Noologia vuonna abisală, on perusta koko hänen filosofisen rakentaminen. Luulen päättänyt tässä vaiheessa vaikea, mutta ei voinut auttaa, muuten ei ollut mitään keinoa puhua tyyliä ja filosofia kulttuuri. Ilmeisesti Blaga tiesi lääketieteen, Biologia, jota ilman en voisi kirjoittaa biologinen antropologia. On huomionarvoista, kuitenkin, että Antropologinen näkökohdat, on luku, joka poistaa mahdollisen biologisen ymmärrystä kulttuurista, toteaa, että eläimen ja ihmisen on laatuero ” Kulttuuri merkitsee tiettyä ontologisen ihmisen …pyrkimys paljastaa Tuntematon horisontti, ilmoitus, jonka ihminen tekee itsensä ja luomuksia eri, materiaalit monipuolisin ja kaikkein eri tyylillisiä malleja.” (Lucian Blaga, Antropologinen näkökohdat, sisään Trilogy kosmologisen, Humanitas, Bukarest, 1997, p. 287).

Sanoa tyylillinen, koska jokainen ihminen on hänen tyyli, asuu tietyllä tavalla, yhdistää, puhuu, rakastaa, riidellä, kukin omalla tavallaan. Merkki tyyli Ratkaisevaa mies

Meidän on tunnustettava, että mitä hän sanoo tässä hyvin lähellä sitä, mitä hän sanoi Genesis metafora ja merkitys kulttuurin: ” ..Kaikki eläimet “on” yksi ja sama tyyppi: täysin välittömästi ja turvallisuus. “Mies” tuotettiin biologinen mutaatio mutaatio oli vain lajia elintärkeitä; Mutta mitä tulee sen olemassaolon muoto (horisontin mysteerin ja ilmestyksen) mies sanoi, tapahtuneen mutaation vuoksi ontologice, yksikkö universe. …joka kiteyttää korkea mutaatio, jolla sitä on rakennettu. Niin, de pildă, moduuli “ihmisen olemassaolon paljastaa salaisuuden horisontissa” heti täysin kiteyttää miten eläinten olemassaolo ja turvallisuus.” Lucian Blaga, Trilogy of Culture, p. 476). Siis, Ihminen on luova olento, mutaation sen ontologisen hän luo kulttuurisia luomuksia, on kulttuurista luovuutta, kattaa kulttuuri ja tiede, , joka yrittää täyttää, paljastaa salaisuudet maailman, mysteerit olo. Ihminen on luoja kulttuurin välttämättömyys eikä rento huolta.

Mitä minuun vahvin kaikkien Blaga sanoo hänen filosofiansa on postulating Tuonpuoleinen sensuuri suoritti Suuri Anonymous. Ehkä ajatus Suuri postulation Anonymous tuli, koska hänen matriisi tyylillä työnsi hänet alue ristiriitainen ajattelu, ratkaisematon. Elämä on täynnä ristiriitoja ja niiden resoluutio on harhaa, se on parempi tietää tämän, tietää, että elämme maailmassa, jossa ristiriitoja, totta ristiriitoja, ei löydä mitään ratkaisua.

Blaga myöntää, että sillä on: “..kategorinen varaus ja tunnusti puhumaan tietoisesti myyttinen siitä”, noin Suuri Anonymous. Mutta hän ymmärsi, mitä harvat ovat valmiita hyväksymään : ” Yksittäisiä Knowledge, että useat ajattelijat uskoivat, että heidän piti sekulaaristaa että tieto on vain suhteellista ja huonontuneen, voittoa valossa teoriaamme, Juuri sen suhteellisuusteoria, ihmisarvoa ja vihittiin ainutlaatuisia…. Tietäen, niin huonontuneen Kuten tiedämme, saalis eivät ole todella valitettavaa ja väistämätön rajoituksiin individuaţiunii. Tietäen, niin huonontuneen Kuten tiedämme, me sekaisin vihitty ministeriö, työssä, jonka järjestelmä ja jonka mielessä ole meidän” Hän kokee, että hänen tyylillinen matriisin läpi työnnä sitä luovaa toimintaa ja edellyttää ilo: “..me rajoittaa autoritaarinen ja isän, klo työpaikka demiurgic, joka tuli tapaavat kuvatulla anatomia henki, onko meillä tietävät tai eivät tiedä…. Marelui luonne Anonim….raportti kuuluu määritettäessä yksittäisen tiedon….Yksi näkökohta contradictoriu….Yksilön osaamisen kaipaa totuutta…Kuitenkin Grand Anonymous koskaan anna tätä vauhtia saavuttaa todellinen…..Olemme ehdottomasti kannustetaan – ja varmasti pysähdy yhden ja saman….. Antimonisuhde joka luonnehtii ylin jännitteitä ja sietämätöntä, asuvia vallan alla kognitiivisen. ” (Lucian Blaga, Cenzura tuonpuoleinen, Trilogy of Knowledge, Royal säätiön kirjallisuuden ja taiteen, Bukarest, 1942, p. 445-452)

Blaga arveltu Suuri Anonymous tavata metaforinen tukea, kuin, runollinen tarpeet, lähempänä myyttinen. Cenzura tuonpuoleinen, on välttämättömyys, jonka yli voi kulkea. Meille, ihmiset, ovat kantajia käsitteitä ja tietämys-. Lisäksi meillä on käsitteitä ja luokat tajuton jota luonnehtivat matriisi tyylillä. Kaikki nämä käsitteet ja luokitukset, tietämys tyylillinen matriisi, on lähtökohtaisesti. Mitään tietotaitoa, mikä tahansa juttu, mitään tuntumaa, on tietoisuuteemme rakenteet, jotka tekevät niistä mahdollista. Mitä kuvaat tässä yksi suurista maailman ihmeitä. Mistä johtuu, että voimme tietää? Koska meillä on joitakin käsitteitä ja joissakin priori kategoriat, koska meillä on matriisi tyylillä. Siksi tietomme on subjektiivinen, meidän tarvitsee tietää on meissä. Mutta samoista syistä on tavoite, koska meillä kaikilla on tämä priori. Millä ihmeen? En tiedä, ja voi edes olla tärkeä. Blaga sanoi, että se oli työtä suuri tuntematon. Ja, olla. Kukaan ei voi todistaa tai kumota.

Mutta tämä priori, mahdollisuuksia tietämyksen, tunne, figments luovan, ovat samanaikaisesti kognitiivinen sensuuri. Emme voi tietää kuin mitä pystymme tietää. Silmämme, korvat, on rajansa katselua, kuulo, joten mielemme on rajansa tietoa, vaikka nämä rakenteet ovat lähtökohtaisesti. Koska sillä ei ole mahdollinen selitys tähän tilanteeseen, Blaga arvelee tuonpuoleinen jossain Suuri Anonymous, joka on antanut meille tietoa ja vahvistetaan sensuurin työkalu. Suuri Anonymous kännissä Dumitru Stăniloaie, on yksinkertaisesti metafora absoluuttinen, jotain laittaa hänen tilalleen. Jumalaa ei ole. Blaga sanoo jopa, että voisi olla jotain väli. Hän on yksinkertaisesti todiste siitä, että Blaga uskoi absoluuttisesti, jotain on oltava ehdottoman, tavoitteen pitäisi olla olemassa. Että eikä mitään muuta.

Sillä ihminen ja hänen tulevan olemassaolon priori ja kognitiivinen tajuton, että olemassaolo sensuurin vuoksi vain tiedon priori käsitteitä ja kategorioita, on suuri merkitys.

On hyvä, että me, ihmiset, Tiedämme, että esteet tietoa, että emme voi kilpailla Jumalan kanssa, että emme ole vain kuolevainen, mutta myös rajoitettu valtaa mielemme. Lucian Blaga filosofia antaa meille mahdollisuuden olla vahva meidän littleness. Antaa meille mahdollisuuden pelota mitään, että todellisuus on ristiriitainen. Mysteries voivat olla keskenään ristiriitaisia, ovat käsittämättömiä meille. Jotain tulee auttamaan, dogmatist. Dogma se sisältää ratkaisematon ristiriita, tai ratkaistu tuonpuoleinen. Dogma on totuttaa itsellemme, että voimme elää ristiriitaisia, Meidän ei pitäisi pelätä häntä, koska emme voi vastata kaikkiin neînţelesurile. .

Jos toinen asuu maailman mysteeri ja hänen kohtalonsa on paljastaa, yrittää tietää, miten hän voi lähestyä näitä mysteerejä? On kaksi tapaa tietää: ymmärtämistä tietoa, taivaallinen tietoa, yrittävät tietää salaisuuden lähistöllä, lähestyä häntä vaikka emme voi ratkaista ja tietoa yrittää jakaa mysteeri, koska jakaminen pala puuta kirveellä, ja katso, mitä on ytimessä, saat tiedon. Tämä voimistaa mysteeri, koska, puristamaan, avaavat uusia osia vielä näkymätön, tähän asti piilossa. Liian, tämä on todellisuutta. Jokainen suuri löytö avaa aavistamaton ala lisätutkimuksia varten. Tänään, kun tiedämme enemmän, ilmestyi monia tuntemattomia, paljon enemmän kuin silloin, kun en tiennyt monta.

Copyright © Geo Săvulescu 2003