Lucian Blaga. Główne metafory filozofia

 

Geo Savulescu

A.B.ROMANIA
KOLEKCJA <Wieczny ogień ALIVE>
Bukareszt, 2000.

Dzięki przyjaciel Aleksander Surdu, Członkiem Akademii Rumuńskiej i wybitny historia filozofii, Dr Shrink, Profesor, Aurel Romilă, kto był na tyle uprzejmy, aby przeczytać mój manuskrypt i dokonać pewnych korekt, które brałem pod uwagę, Vasile Dem jako profesor. Zamfirescu, której, również, chęć przeczytać mój tekst dotyczący psychoanalizy i wysłać mi kilka przydatnych pomysłów.

Bukareszt, 20. 02. 2000.
Geo Savulescu.

 

SPIS TREŚCI

Przedmowa……………………………………………………………………………..
Przypadkowo transcendentny do transcendentalnych………………………..
Noology nędzne i psychoanaliza……………………………………………………..
Przestrzeń i czas……………………………………………………………………………
Potrzebujesz historie. Pan, z, magia……………………………………………
Cenzura transcendentny………………………………………………………………..
Kim jesteśmy? Kim jest człowiek? Jaka jest przyszłość człowieka?……………….
Słowo i myśl……………………………………………………………………………..

Patria jest słowo.

 

WSTĘP

Trudno zacząć pisać, i muszę przyznać, że pisanie o filozofii Lucian Blaga, dla mnie, trudno zacząć.

Lucian Blaga jest wartość krajowych i stosunek poezji świata myśląc, przez jego filozofii. On jest i pozostanie kolos europejskiej mądrości połowy XX wieku. Vasile Dem. Zamfirescu Bardzo przyjemne ” …Blaga zjawisko powoduje styl oprzeć swoją koncepcję stylu, stylistyczną jedność kultury, Idea nieświadomości,….jest to jedyny element, niewątpliwie, jak każdy kamień węgielny, extrem z ważnym, że Blaga nad od Freuda, ale stawia nieodwracalne konstelacji Abyssal teorie, w których, gdyby zostały przetłumaczone na język uniwersalny, jasne jak gwiazdy pierwszej wielkości.” (Vasile Dem. Zamfirescu, Pomiędzy logiką i logiczny umysł serca, Trzy wydawnictwa, 1997, str.121). Blaga miał szczęście stanowią intelektualną w kraju, w którym szczyty intelektualne były obfite i wszystkie stany, Europa jako, po II wojnie światowej, to było burzenie kulturalne, artystyczny. Tylko Rosja została politycznie izolowany po rewolucji. Szkoda, że ​​straszne konsekwencje tej rewolucji, które będą nakładane, rozszerzyć ten nieszczęsny eksperyment społeczny, i Rumunia po II wojnie światowej. Z 1947, Marksizm-leninizm-stalinizm był tylko myśli urzędników przyjętych. Prawdziwy filozof, un idealistą, Lucian Blaga, zwłaszcza jeśli nie zgadzasz się zaprzeczyć, wszystko, co napisał i się materialista i marksista, nie mógł znaleźć miejsce w uczelni, w szkole. Jego pierwsze dwie trylogie, która właśnie opublikowała, usunięto z bibliotek, Jego poezja została zapomniana, zarówno na długo. Jego filozofia pozostaje prawie nieznany, zarówno tutaj, Pomimo wydania 1969 Oczywiście nie było na Wydziale Filozofii Blaga Bukareszcie, a zwłaszcza poza, aż Noica, w połowie dekady 80, starał się zaprezentować teksty filozoficzne danego chrestomathy za granicą. Niestety, nie miał czasu, pozostawiając nas i on 1987.

Wielki filozof, który przestał mówić i pozostał nieznany. Nawet w epoce rozkwitu kultury Rumunii, mimo że została odebrana w Akademii Rumuńskiej, Nie oszczędzono diatryb. Został wyśmiewali jego próba powiedzenia czegoś nowego o nieświadomości i o. Dumitru Stăniloaie, Myśliciel i ortodoksyjni wiodące postacie biorące udział w sporze z nim o ortodoksji, pisanie Stanowisko Pan Lucian Blaga do chrześcijaństwa i prawosławia. Dumitru Stăniloaie mu “wybaczony” Blaga po 1989 mówi w wywiadzie ” ..Żałuję zatrudniony- w polemice z nim…Odzwierciedlając później jego systemu, Zdałem sobie sprawę, że chrześcijańskie idee integracji, poza określenie zapożyczone od chrześcijaństwa.”(Victor Botez wywiad, Misjonarz koronacja, W roumains filozofów, REPERE universels, Redakcja publikacji za granicą, Rumunia, 1999. p.208-209). Zbyt, i CG Jung stwierdza, że ​​duchowni nie zgodził się z jego pism o ludzkiej duszy. Kościół, co to jest i co, Nie rozumiesz, że wierzący może położyć książkę, w której Bóg może być obecny, co o nich wzmianki lub nazwa, bez naszego bycia zbyt dobrze sobie z tego sprawę. Innymi słowy, zarówno Blaga i Jung, jako chrześcijanie, może pisać książki, które nie są chrześcijańskie, że nie głosić chrześcijaństwo, z nie lubić ludzi religijnych. To jest coś, co może być lepiej rozumiane w muzyce, Hendel Bach napisał wiele religijnych opuscule, nie oznacza to, że pisma Wagnera, Brahms, Brukner, Mahler, innych kompozytorów , pisma nie zakon, są pozbawione Boga. Jakość muzyki jest zawsze otwarcie na transcendencję, Bóg. Co napisali Blaga i Jung, Niedopuszczalne pisma religijnie, są wciąż myśli, że Bóg ma swoje miejsce.

Muszę zapytać o pozwolenie pozostaje trochę tekst Dumitru Stăniloaie, Chrześcijańscy myśliciele musieli rozpoznać piękno, nawet jeśli bardzo późno, Mylił oskarżając jego pism Blaga. Zbyt, Myślę, że są bardzo ładne słowa o rumuńskich ważny myślicieli grupowych. “Blaga ma sporą kolekcję tajemnicy w świecie stworzonym, przekraczając w ten sposób systemy pantheistic: misterium, którego nikt nie może wejść, nie dlatego, że ma zdolność, ale dlatego, < Wielki Anonymous> zatrzymuje. Nieprzenikniona tajemnica może pozostać jego jakości, a nie tylko z powodu ludzkiej słabości wchodzi? <Wielki Anonymous> mogą być tak małe, duchowo, że chce zatrzymać mężczyznę z dala od zgiełku spotkania?…. Jeśli Blaga zostałaby ustalona przyswoić chrześcijańskiej idei Boga, wszystkie sprzeczności znikną. Według tej koncepcji, dylemat zostanie rozwiązany przez Boga, widząc to niezrozumiałe dla człowieka, pomógłby postęp w wiedzy His, wyposażenie go w możliwość wyrażenia L, pe el. ….Według chrześcijańskiego dogmatu są cudem wiedzy ludzkiej i boskiej nieskończoności, pierwszy w historii awans do poznania Boga.

Blaga nie mógł całkowicie z chrześcijaństwem. Ale po prostu wycofała dar, poprzez który Bóg zbawia człowieka od jego grzechu, jego granice, Jego miłość.

Można powiedzieć,, wyciągając pozytywne zakończenie, że tylko przez jego brak zaprzeczenia chrześcijaństwa, Blaga utorować drogę do uznania prawdy wiary chrześcijańskiej, jak nie zaprzeczając Cioran racjonalistyczną wyjaśnienie człowieka bez Boga, Mircea Eliade, który, Nie można zaprzeczyć, święty, przypisując ją przypadkowi ten świat, widzi pochodzenie transcendencji. Rozróżnienie Mircea Eliade i Blaga, część, Emil Cioran i Eugen Ionescu, Ponadto, jest to, że te dwa końcu zobaczyć ludzką nędzę bez Boga, Absurdalność tego świata, natomiast były usatysfakcjonowani pomimo sprzeczności….Dialektyka, która porusza jest brak jakiejkolwiek immanentnej dialektyki, odsłaniając prawdę o różnicy między Bogiem i światem, Różnica nie zawsze jest sprzeczność, lub gdy ludzie odmawiają uznania Boga, Takie rodząca zła………Myśliciele Rumunii wyżej poszkodowane, bezwiednie, uproszczone racjonalizm filozofów i Van panteistów…….i pokazał, że kryje się za ludzki racjonalizm nie może pozbyć się ignorancji bałagan…..One utorowały drogę do zrozumienia prawdziwego ludzkiego osiągnięcie, Ludzki, na zawsze, dzięki Bogu i miłości, ponieważ Syn stał się człowiekiem, aby włączyć ludzi do swoich braci i synów Ojciec Niebieski…….Człowiek bez Boga jest niczym……, Który nie jest związany z wszelkich związanych, to <Bóg wszystko> przez którego wszystko zależy od naszego istnienia, jak w wieczności, że Bóg może być tylko osobista” (Dumitru Stăiloaie, Na. cit.., p. 209).

Jakie piękne słowa! Citindu-le, Czułem ogromną radość. Chciałbym podziękować im Dumitru Stăniloaie. Bardzo chciał wiedzieć, co jest opinią myśliciela chrześcijańskiego, którego wszyscy szanujemy myślenia, Lucian Blaga. Ale wychodząc w świecie, nadzieję, że nie go znaleźć więcej, ale uważam, że to. Może to był znak. Są nie tylko ładne słowa o Blaga, ale także o trzech myślicieli, którzy ratowali, i zapisywania i pracy: Cioran, Eliade i Ionesco. W antyreligijnej Ciorana tej książki, że wprowadzone przez Boga split, Jakie piękne słowa o Bogu! “Dla każdego człowieka, Bóg jest pierwszym pamięci…Pamięć absolutna granica siedzi Divinity. Że zawartość krawędź od dziedziczone do życia…Podczas słuchania zobaczyć Bach Bóg nabiera kształtu. Jego muzyka jest dla generujący Boskość…Po oratorium, kwota lub “pasja”, mieć Bóg…..Muzyka Bacha jest wszystko iluzja serce, jest zbyt nieokreślony rozkładać je z estetycznego rozkoszy…W Bacha tam “uczucia”, świat i Bóg podłączony tylko drabiny łez…Wielki matematyk, który jest tylko tak- jest niższa niż chłopa, cierpienia prymitywnych spraw ostatecznych. Ogólnie, ludzie nauki oszołomiony przez zmniejszenie metafizyczną świadomość .. Wszechświat nie będzie wzorem, ale do poezji.” Nie wspominając już o słowach o pamięci eterycznym raju. (Emil Cioran, Święci i łzy, Humanitas, 1991)

Panie, Boże nasz, Isuse Hristoase, miej miłosierdzie dla grzesznika, które są. Może powinien zacząć pisać, bo to jest niemożliwe, aby pisać bez popełniania błędów, bez grzechu. Tylko niepisana, Słowo, które mogą być obsługiwane przez argumentów podczas przemówienia, jak Sokrates wiedział, jest naprawdę żyje. Jeśli nie był Platon, który zgodził się mylić pisanie, Co pozostaje z Sokratesa? Może tylko mgliste wspomnienie.

Lucian Blaga skomponował operę w czterech filozoficznej trylogii. Trylogia Wiedzy, pokazano na 1942 Królewskie Foundations Literatury i Sztuki w, Bukareszt, zawierać Eonul dogmatyczne, Lucyfer i transcendentny Cenzura wiedzy, pierwszy opublikowanych pism między 1931-1934. Trylogia Kultury opublikowany dwa lata później i obejmuje Horyzont i Styl, Obszar Mioritic, i Genesis metafora i znaczenie kultury. Trzeci i czwarty trylogia nie zostały opublikowane za życia, ale wiadomo, że chciał opublikować. Nawet jeśli nie wiesz, ich dokładna, Prawa autorskie powrotu, Wiadomo, że Trylogia wartości był prawie gotowy i został opublikowany pod opieką Dorli Blaga 1987 i zawiera Nauka i utworzenia, napisany 1942, O Magical Thinking, 1941, Religia i Duch, 1942 Wartość i Sztuki i, 1939. Objętość Trylogia kosmologiczna, opublikowane przez Humanitas 1997, zawierać Różnicowe boskie, 1940, Antropologiczne aspekty, 1948 istoty historyczne, opublikowane w 1977, po śmierci autora.

W tym artykule, Interesuje nas to, co jest nowego w filozofii Lucian Blaga, i mniej filozoficzna egzegeza całych utworów. Jesteśmy szczególnie zainteresowani jego zdaniem na głębokiej psychologii i na podstawie, Jak mówi, Cała konstrukcja filozoficzna, Noologia w abisală, o teorii również stilului.De, znaczenie podane metafory i jej roli w kulturze, Cenzura transcendentny, i rola człowieka na ziemi, Sa antropologia filozoficzna, Filozofia kultury. Jeśli okaże się to konieczne, W drugiej części tego dokumentu, Postaramy się zobaczyć, co leży Znając dogmatyczne, w Znając raj, w Lucyfer, jak Różnicowe boskie.

Przed, mieć dobrą komunikację jako, musiałby zrobić dwa wyjaśnienia dotyczące terminologii, które są istotne dla zrozumienia styl i filozofię w Lucian Blaga nieprzytomny.

O Lucian Blaga napisana nieprzytomny z substancji, tylko w naszych lat (Przytoczę tylko dwa z najważniejszych wkładów: Vasile Dem. Zamfirescu, Filsofia kultury i psychoanaliza na Lucian Blaga i Leonarda Gavriliu, Lucian Blaga w nieświadomości). Postaramy się zbadać, w jaki sposób można. Ale do tego trzeba wiedzieć, co mówimy, kiedy mówimy o świadomość, z świadomość. Chcę, aby uniknąć ewentualnych niejasności. Świadomość jest nie tylko stan, w którym jesteśmy świadomi, Innymi słowy, podczas snu lub sen na jawie. Świadomość obejmuje całe nasze życie psychiczne, świadome i nieświadome. I nie mówię tu o chorobę, że nie jesteśmy świadomi, ale nieprzytomnej czynnej, jako niezależnego królestwa. Z drugiej strony,, zdawać sobie sprawę, Być świadomym sposobu objęcia, z wszystkich dostępnych zmysłów, poza szóstego sensie, rzeczywistość, która nas otacza. Zdaję sobie sprawę, że nie, Jestem osobą,, un indy, un om, i że moje istnienie jest prawdziwa, i mam świadomość, że definiuje moją osobowość. Moje sumienie istnieje, gdy śpi, sen, nie tylko wtedy, gdy śpi. Nieprzytomny częścią mojego życia Moje sumienie. Wszystko, co, myśleć, czuć, wszystko zebrać gdzieś we mnie, gdzieś, Nie wiem, gdzie, kształtują moją świadomość, moje dzieciństwo jest utworzony, jako dorosły trzymam. Dzisiaj może być świadomy, jutro, Byłem wczoraj, ale za każdym razem jest inny stan świadomości. Sumienie jest taki sam dla dziecka do śmierci. Możemy jeszcze coś zmienić w, Mam świadomość pojedynczego, ale wiele stany świadomości.

Do tego wszystkiego pytam o pozwolenie na wykorzystanie świadomości termin kiedy w grze są zarówno świadomość, i nieprzytomny. Moja przytomność i świadomość zawiera wszystkie są świadomi.

Do tego daję warunki szerokie wykorzystanie “przytomny, świadomość” i dam wam zastąpić, cytaty w tekście Blaga, “świadomość”, z “przytomny, świadomość”.

Drugi warunek, że wolę go zastąpić jest intelekt. Nie wiem, kto pierwszy użył rumuńskiej tekst filozoficzny, ale wiem, że to był niefortunny wybór ze względu na jego użycia w języku francuskim. Inteligencja jest typu drugiego uwadze dlatego jest pierwszą. W języku łacińskim, w którym zostało wykonane, zrozumienie Oznacza zrozumienie, zrozumienie, inteligencja, przeszkadza i jest bardzo blisko Rozumiem, że, zrozumieć, Zrozumiałem, zrozumienie co oznacza zrozumienie, pricepe. Intellego byłoby poprawne tłumaczenie Umysł, ale trudno intellectus. W języku angielskim, undestanding ponownie poprawne tłumaczenie. Nie mogę zrozumieć, dlaczego użył terminu zaczynającego zrozumienie. Tęskniłem za wiele “nieporozumienia”, zwłaszcza niemiecka filozofia.

Z tych powodów, Użyję zrozumienie i nie intelekt, tam, gdzie jest stosowany lub stosowany jest jako przypadek.

Wolę przedstawić, pierwszy, Zarys filozofii Blaga od czasu Noology nędzne i z styl, Więc z Horyzont i Styl. Prawdą jest, że opublikowane przed teorii poznania, Wiedza i znajomość dogmatyczne Lucyfer. Ale widok Freuda opublikowane artykuły w 20, jak Kultura i Świadomość (1922) Filozofia i styl (1924). Zbyt, Jak to się mówi, Teoria nieświadomości jest podstawą jego filozofii. Dlatego, Zacznę nieprzytomny.

Każdy z nas ma pewne wrodzone cechy. Asta o STIM naczynia, który mówi nam,, w Republika, że sprawiedliwość, dla miasta, każdy obywatel jest w celu wprowadzenia, miejsce to zasługuje, Co jest w sklepie, w zależności od cech indywidualnych. Nie należy zapominać, że te cechy są wrodzone, dziedziczymy. Współczesny autor, Nigel Calder, w Umysł człowieka, (Wiking Prasa, Nowy Jork, 1970) mówi, że “Siła umysłu jest wrodzona”. Cechy, które mamy są również wrodzone moc naszego umysłu, nie tylko instynkt. Ale co to są te wrodzone moce umysłu niż głębokiej pamięci, speciei, lub mniejsza grupa. To otwiera prawo do nieświadomości.

Blaga mówi Noologia abisală, Another Realm, głębokości sfery naszej psychiki. Nie musiał dowieść istnienie nieświadomości, psychoanalitycy lekarze zrobili już. Nie jest zadowolony z tego, co się rozumie przez nieświadome, z psychoanalizy, i dlatego postuluje istnienie inteligentnego nieprzytomny, myśliciel, obecny w każdej ludzkiej działalności . Odmówić ograniczyć nieświadomości do świadomego jako drugi, jeden mniej zapomniane, ale jest ściśle związana z całej świadomej aktywności. Widzi nieprzytomny samowystarczalny, jak ważne i niezależne od świadomego działania. To fatalne Noos ma swoje pojęcia i kategorie, które przenika każdy moment świadomej działalności, jest interwencja inteligencji nieświadomy i świadomy nie tylko represji.

Jeśli nieprzytomny jest oddzielną, niezależnie od naszego umysłu, jak się komunikuje z świadomej działalności? Blaga zaproponować funkcję, która zapewnia komunikację pomiędzy tymi podmiotami. Przez personanţă, echo nieświadomości do świadomego życia, ustanowić związek między świadome i nieświadome. Persona jest stała działalność nie może zabraknąć i zapewnienia, tak, nasza świadomość niezliczone informacje, które mogą nam się lepiej, nawet częściowo, świadomi..

Podczas tej krótkiej prezentacji jego myśli Blaga, Jego metaforyczny aspekt wydaje mi się oczywiste, w całym swoim pięknem. To zwycięstwo dla filozofii, gdy poezja pomaga. Dlaczego? Bo poezja ma swoje sposoby dotarcia do esencji, co stoi, to, co jest niezmienne w naszym świecie zmienia, Białko w naszej egzystencji. Poezja jest punkt podparcia dla duszy i umysłu. Nic dziwnego, że Heidegger mówi, że poezja jest zakres, w którym możemy zbliżyć się do Boga. Czy pozwolimy im mówić metafor.

Komunikowanie nieprzytomny przez personare? Najpierw, czas i przestrzeń, które mamy osadzony w nieświadomości. Kategorie wiedząc pomóc nam poznać świat, i tych z nieświadomości, kategorie spontaniczność, uzupełnia tę wiedzę. Pojęcia czasu i przestrzeni są wiedza, że ​​nauczyłem się, Newtona przestrzeń jest trójwymiarowy i czas stały płynący w jednym kierunku,, Przyszłość. Pojęcia czasu i przestrzeni spontaniczności, nieprzytomny może mieć różne w każdym z urodzenia lub dołączyć kultury. Niektórzy mogą stosować się do poczucia nieskończonej przestrzeni wymiarowej, inni wolą czuć Tektura Przestrzeń, jest miejsce, w którym czujemy się dobrze Rumuni, Przestrzeń jest dolina wzgórza, inni wolą pęcherzykowa przestrzeń lub przestrzeń dachu.

Poczucie czasu mogą być różne, jak różne pojęcia czasu są nieprzytomne. Niektórzy wolą żyć w przyszłości, lepszą przyszłość, to Timpul Havuz. Czas Wodospad pasuje przegap te stare czasy, nawet złoty przeszłości ludzkości. Dla tych, którzy wolą żyć w teraźniejszości, Obecnie w sposób ciągły, , którzy chcą żyć w chwili,, “carpe diae”, pasuje uczucie Rzeka czasu. Koncepcja ta działa nieświadome dają nam możliwość posiadania horyzont, które mogą być wbudowane do jednej koncepcji nieświadomego miejsca i / lub czasu, lub dwa mieszane. Jest możliwe a nawet mieszanki trzech lub więcej terminów. Nie jesteśmy świadomi tych przestrzennych i czasowych horyzontach, które nosimy, ale są one obecne we wszystkim co robimy, co myślimy, wszystko czuć, wpływają one na nas na każdym kroku, każdy ruch, każda akcja.

Oprócz tych pojęć dostarczono przestrzenną i czasową horyzontu, nieprzytomny ma kategoryczny łańcuch, który opisuje ważną częścią Blaga. Jest to grupa kategorie atmosfera, z kategorie aksjologiczne. Możemy całkowicie powiedzieć, przez negatywne, lub może być neutralny, co dzieje się w przestrzeni lub czasie horyzoncie. Na przykład, Europejczycy mają pozytywne nastawienie, Afirmacja horyzont czasowy lub przestrzenny, cokolwiek. Indus ma negatywne nastawienie w horyzoncie, de refuz. Dla Europy, ma wartość, W szczególności życia. Dla Indian, życie nie ma żadnej wartości, ma nadzieję, że do złamania cykle reinkarnacji poprzez surową życia, Prin ascetism, smutek zakłada.

W stosunku do horyzontu przestrzennej i czasowej mamy postaw, które tworzą nasze przeznaczenie. Mamy Atitudine Anabasică, przekazania do horyzontu, ponieważ mamy zaufanie w życiu. W Europa, ludzie wolą ekspansję, Zyski. Taki był Aleksander Wielki, Cezar, Napoleon, Vasco da Gama, Columbus. Więc byli i są tacy, którzy chcą zdobyć Everest, którzy woleli zginąć, próbując być pierwszym na Biegun Północny, czy Biegun Południowy. W szczególności jest to Postawa Catabasica, odpowiada wycofanie z horyzontu, nonviolenţei profesate de Gandi.

Mamy Ssania formatywna kategorie zaangażowane w formacyjne: individualul, typowy, i stihialul.

Indywidualnych aspiracji możemy znaleźć, Przykładem ok., Renesans w Europie Północnej, pictori o Rembrandt, Bosch, lub Leibniz Monadologia, dla każdej monady jest rodzajem duchowego atomu, atom jest.

Aspiracja typowa życia poprzez stosowanie i przestrzeganie zasad, znaleźć teatr i sztukę starożytnych Greków. Autorzy jak Sofoklesa, Praxitele, Platon, ca Monumente Acropole, jak w renesansie, Rafael, Racine, Goethe.

Aspiracja stihii, “Stoicheion” la greci, Elementarna aspiracja, elementy są szaleje jak powódź czy trzęsienie ziemi, jest siłą natury, że nie można stać. To dążenie jest znaleźć reprezentowane w sztuce od starożytnego Egiptu, Arta din Bizant, , jak również w dziedzinie Indiach.

Odpowiedź indywidualne lub, jeśli wolisz, Polecenie ca etyka, Mógłbym powiedzieć, dla indywidualnych aspiracji, “być sobą”. Na typowe, który następuje szczególne zasady ” Synowie jak głowy”, jak pater familia. Dla elementarnej aspiracji, stihială, trzeba dać sobie łącznie, musi on w świecie; jak Chrystus, Budda, Bóg, Konfucjusz.

Kategorie te są zjednoczeni w naszej nieświadomości, Blaga czyni to, co nazwał Stylistyka matrix. Albo jak mówi sam ” Nieprzytomny stylistycznych matryca składa przede wszystkim rodzaj miejsc kategoryczne, które mogą być zajmowane tylko przez określonych kategorii alternacja. Kategorie głębinową jest nieporównywalnie większa niż “miejsc kategoryczne”, który ma styl matrix. ……La “kategoryczne miejsce” czasowy, dążyć do tego czasu fontanny, lub rzeka czasu, lub w kaskadzie. W macierzy może wprowadzić stylistycznej tylko jeden z tych kategorycznych struktur. Podobnie jak w przypadku “miejsce” kategorie atmosfera, z “miejsce” Kategorie orientacji, z “miejsce” Kategorie formacyjne. W każdym z tych miejsc jest do bani wiele konkretnych kategorii, a każdy z nich może być zajmowane tylko przez jedną konkretnej kategorii……Z katastrofalnej istniejące kategorie mogą występować w ten sposób w różnych kombinacjach – Wiele stylistycznej matrycy….. czasami uzasadnione aspiracje kategorie jedno i to samo “miejsce”, wzajemnie przeszkadzać, Zmiana każdej innej, lub zanieczyszczenia. ..”typowy” mogą być zanieczyszczone “stihialul”, dając razem hybrydowy kategorię”.

Dodatkowo, Blaga mówi nam, że “Macierz zawiera stylistyczna…i wiele innych kategorii drugorzędne znaczenie maj ..” Zostawia otworzyć listę kategorii nieprzytomny, że każdy z nas może mieć pełne.

Być może najważniejsze, że sprawia, że ​​oświadczenie o kategorii nieprzytomny Blaga, o matrycy stylistycznej, jest to, że są one apriorycznie. “Przyznane z Kanta, że ​​różne kategorie. który jest według naszej wiedzy światowej, są subiektywne momenty ludzkiego ducha, będzie to tym bardziej uzasadnione, aby przyznać tę tezę odnośnie kategorii głębinowych, określające projekty świat. Abyssal kategorie czynników subiektywnych są oskarżeni. Jest to znaczy priori nie tylko poznawczych, a priori fatalne, Abišala-stilistic.” (Lucian Blaga, Geneza i znaczenie metafory kultury, Kultura tom trylogii, Fundacja Królewski dla literatury i sztuki, Bukareszt 1944, p. 431, 433, 434).

Ponieważ matryca styl? Zobacz, co mówi nam Blaga. ” Styl (i kultury zestawu wersjach) jest wynikiem czynników Wielokrotność, nieciągły, z expresie categorială, , że przez mieszanie i czasami ich interferencji, Matrix jest styl, do gniazda w nieprzytomny człowiek” (Lucian Blaga, Na. cit.., p. 43). Dla Blaga, Styl jest nieprzytomny. Teraz możemy zrozumieć teorię nieświadomości, Noologia w abisală, jest podstawą całej jego konstrukcji filozoficznej. Myślę, że zdecydowała się na tym etapie trudno, ale nie może pomóc, w przeciwnym razie nie było sposobu, aby mówić o stylu i filozofii kultury. Oczywiście Blaga miał wiedzę w zakresie medycyny, Biologia, bez których mógłbym napisać antropologii biologicznej. Należy zauważyć, jednak, że Antropologiczne aspekty, zawiera rozdział, który usuwa ewentualne zrozumienie biologiczną kultury, zauważyć, że między zwierzęciem a człowiekiem jest różnica w jakości ” Kultura oznacza konkretny człowiek ontologiczny …dążenie do ujawnienia nieznanego horyzontu, Objawienie, które człowiek czyni siebie i projekty różnych, materiały z najbardziej zróżnicowane i najbardziej różnorodnych wzorów stylistycznych.” (Lucian Blaga, Antropologiczne aspekty, w Trylogia kosmologiczna, Humanitas, Bukareszt, 1997, p. 287).

Powiedzieć stylistyczny, bo każdy człowiek ma swój styl, Mieszka w pewien sposób, łączyć, mówi, miłości, kłótnia, każdy na swój sposób. Marka styl ma decydujące znaczenie dla człowieka

Musimy uznać, że to, co mówi tutaj jest bardzo blisko do tego, co powiedział w Geneza i znaczenie metafory kultury: ” ..Wszystkie zwierzęta “jest” w jednym i tym samym typie: pełni natychmiast i Bezpieczeństwa. “Człowiek” został wyprodukowany przez biologicznych mutacji mutacji był tylko gatunki, jak ważne; Ale w odniesieniu do jego trybu życia (horyzont tajemnicy i objawienia) mężczyzna powiedział, z powodu mutacji ontologice, pojedynczej wszechświat. …który łączy w sobie wysoką mutację, na której jest zbudowany. Tak, de pildă, moduł “ludzkie istnienie do ujawnienia tajemnicy horyzoncie” natychmiast w pełni oddaje, jak istnienie zwierząt i bezpieczeństwa.” Lucian Blaga, Trylogia Kultury, p. 476). Dlatego, Człowiek jest istotą twórczą, przez mutację jego ontologiczną tworzy projekty kulturalne, ma kreatywność kulturową, obejmujący kultury i nauki, który usiłuje spełnić, aby odsłonić tajemnice świata, Tajemnice z życia. Człowiek jest twórcą kultury jako konieczność, a nie dorywczo troski.

Co uderzyło mnie najsilniejszym z wszystkich Blaga mówi, że jego filozofia jest postulowanie Transcendentny cenzura prowadzone przez Wielkiego Anonim. Być może idea Wielkiej postulatu Anonymous przyszedł, bo jego styl matrycy pchnął go do myślenia o powierzchni sprzeczne, nierozwiązalny. Życie jest pełne sprzeczności, a ich rozkład jest iluzją, lepiej to wiedzieć, wiedzieć, że żyjemy w świecie, w którym sprzeczności, prawdziwe sprzeczności, Nie można znaleźć żadnego rozwiązania.

Blaga potwierdza, że ​​w: “..kategoryczne rezerwacja i wyznał mówić świadomie mityczny o tym”, o Wielkiej Anonim. Ale zrozumiał, co niewielu jest w stanie zaakceptować : ” Indywidualne Wiedza, że liczba myślicieli uważa, że ​​mieli do sekularyzacji do tej wiedzy jest jedynie względne i zdegradowanych, zwycięstw w świetle naszej teorii, właśnie jego teoria względności, Godność i konsekrowany w wyjątkowy…. Wiedząc, że, tak zdegradowany Jak wiemy,, drapieżne nie są naprawdę godne ubolewania i ograniczenia nieuniknione nieodłącznym individuaţiunii. Wiedząc, że, tak zdegradowany Jak wiemy,, my zawiedli ordynacji, w pracy, których układ i którego sens poza naszą” Czuje, że jego matryca stylistyczna wsuń go do ulega twórczym akcie i jest przedmiotem przyjemności: “..ograniczymy autorytarny i ojcowski, w demiurgic pracy, który wszedł na spotkanie, jak opisano anatomii ducha, czy wiemy lub nie wiesz…. Marelui charakter Anonim….Raport spoczywa ustalania indywidualnej wiedzy….Jednym z aspektów contradictoriu….Wiedza indywidualna tęskni za prawdą…Wielki Anonymous nigdy jednak niech to prawdziwy pęd do osiągnięcia…..Jesteśmy zdecydowanie zachęca się do – i zdecydowanie zatrzymać w jednym i sam….. Antynomia, która charakteryzuje najwyższe napięcie i rozdzierający, osoby mieszkające pod rządami poznawczych. ” (Lucian Blaga, Cenzura transcendentny, Trylogia Wiedzy, Fundacja Królewski dla literatury i sztuki, Bukareszt, 1942, p. 445-452)

Blaga postulował Wielkiej Anonymous spotkać metaforyczny wsparcia, jak dla, poetyckich potrzeb, bliżej mityczny. Cenzura transcendentny, jest koniecznością, na które mógł przejść. Nas, ludzie, są nosicielami pojęcia i kategorie wiedzy. Ponadto mamy pojęcia i kategorie nieprzytomny które charakteryzują nasz styl matrix. Wszystkie te pojęcia i kategorie, Wiedza jako matrycy stylistycznej, Jest priori. Wszelkie Know, każdy wymysł, każdy dotyk, jest w naszych strukturach świadomości, które czynią je można. Co możesz opisać tutaj jest jednym z największych cudów świata. Jak to jest, że jesteśmy w stanie wiedzieć? Ponieważ mamy pewne koncepcje i pewne aprioryczne kategorie, bo mamy stylu matrix. Dlatego nasza wiedza jest subiektywna, Wszystko, co trzeba wiedzieć, jest w nas. Ale z tego samego powodu jest cel, ponieważ wszyscy mamy ten priori. Jakim cudem? Nie wiem, i może nawet nie być ważne. Blaga powiedział, że to była praca wielka niewiadoma. Z, być. Nikt nie może udowodnić lub obalić.

Ale to a priori, możliwości poznania, z uczuciem, wytworem twórczej, są jednocześnie poznawcze cenzura. Nie możemy wiedzieć, niż to, co jesteśmy w stanie wiedzieć. Jak na naszych oczach, uszy, mają swoje ograniczenia wyświetleń, słuch, tak nasz umysł ma swoje granice wiedzy, nawet te struktury są a priori. Ponieważ nie ma możliwych wyjaśnień tej sytuacji, Blaga zakłada transcendentnej gdzieś w Wielkiej Anonim, który daje nam wiedzę i ustanawia narzędzie cenzury. Wielka Anonymous wkurzony Dumitru Stăniloaie, jest po prostu metaforą absolutna, coś umieścić w jego miejscu. Boga nie ma. Blaga, mówi nawet, że może być coś pośredniego. On jest po prostu dowód, że Blaga wierzył w absolutne, coś musi być absolutnie, cel powinien mieć istnienie. To i nic więcej.

Dla człowieka i jego przyszłość w istnienie a priori i poznawcze nieprzytomny, że istnienie cenzury ze względu właśnie na wiedzy a priori pojęć i kategorii, Jest bardzo ważne.

To dobrze, że mamy, ludzie, Wiemy, że bariery wiedzy, że nie możemy konkurować z Bogiem, , że jesteśmy nie tylko śmiertelne, ale także ogranicza moc naszego umysłu. Filozofia Lucian Blaga pozwala nam być silny w naszej małości. Pozwala nam nie przestraszyć żadnej z tej rzeczywistości jest sprzeczne. Tajemnice mogą być sprzeczne, są dla nas niezrozumiałe. Coś przychodzi, aby pomóc, dogmatyk. Dogma zawiera nierozwiązywalne sprzeczności, lub rozwiązano transcendentne. Dogmat musi przyzwyczaić się, że możemy żyć w sprzeczności, nie należy się go bać, dlatego, że nie może odpowiedzieć na wszystkie neînţelesurile. .

Jeśli ktoś żyje w świecie, w tajemnicy, a jego przeznaczeniem jest, aby odsłonić, staram się wiedzieć, jak on może zbliżyć te tajemnice? Istnieją dwa sposoby poznania: rozumienie wiedzy, wiedza rajskie, starają się poznać tajemnicę pobliżu, podejść do niego, nawet jeśli nie jesteśmy w stanie rozwiązać i wiedzy próbuje podzielić tajemnicę, jak podział kawałek drewna z siekierą, i zobaczyć, co jest w centrum, zdobyć wiedzę. To nasilać tajemnicę, ponieważ, zaklinowanie go, otwierają się nowe części wciąż niewidzialny, dotychczas ukryte. Zbyt, to jest rzeczywistość. Każdy wielki odkrycie otwiera pole do dalszych badań niespodziewanie. Dzisiaj, gdy wiemy więcej, pojawił się wiele nieznanych, znacznie więcej niż wtedy, gdy nie wiedziałem wiele.

Copyright © Geo Savulescu 2003