Лучиан Блага. Основные Философия метафоры

 

Гео Савулеску

A.B.ROMANIA
КОЛЛЕКЦИЯ <Вечный огонь ЖИВ>
Бухарест, 2000.

Благодаря друг Александр Сурду, Член Румынской академии и выдающийся история философии, Доктор Shrink, Профессор, Аурел Ромила, кто был достаточно любезен, чтобы прочитать мою рукопись и внести некоторые коррективы, которые я взял во внимание, как профессора Василия Dem. Замфиреску, который был, также, готовность читать мой текст в отношении психоанализа и прислать мне несколько полезных идей.

Бухарест, 20. 02. 2000.
Гео Савулеску.

 

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие……………………………………………………………………………..
Кстати трансцендентного к трансцендентному………………………..
Noology ужасным и психоанализ……………………………………………………..
Пространство и время……………………………………………………………………………
Нужна истории. Господин, с, магия……………………………………………
Cenzura трансцендентного………………………………………………………………..
Кто мы? Сейчас человек? Каково будущее человека?……………….
Слово и мысль……………………………………………………………………………..

Patria является слово.

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Трудно начать запись, и я должен признать, что письмо о философии Лучиан Блага, для меня, трудно начать.

Лучиан Блага является национальным значение и значение для поэзии мире, думая, через его философии. Он является и будет оставаться колоссом европейской мудрости середине ХХ века. Василе Дем. Замфиреску сказать очень хороший ” …Блага явление вызывает стиль основывать свою концепцию стиля, стилистическое единство культуры, Идея бессознательного,….это единственный элемент, без сомнения, как каждый краеугольным, экстремальных важных, что Блага над от Фрейда, но, что ставит необратимым созвездия глубинные теории, где, если бы он был переведен на универсальном языке, так ярко, как звезда первой величины.” (Василе Дем. Замфиреску, Между логикой и логический ум сердца, Три издания, 1997, с.121). Блага повезло формируют интеллектуальные в стране, где интеллектуальные пики были обильными и все государства, Европа в, после Второй мировой войны, что был культурным вскипает, художественный. Только Россия была политически изолированы после революции. Было неудачно, что ужасные последствия этой революции, которые будут применяться, расширить эту несчастную социальный эксперимент, и Румынии после Второй мировой войны. Из 1947, Марксизм-ленинизм-сталинизм думал только чиновников, принятых. Истинный философ, ООН идеалист, Лучиан Блага, особенно, когда вы не согласны с отрицать все, что он написал и стать материалистом и марксистско, не мог найти место в университете, в школе. Его первые два трилогии, который только что опубликовал, были удалены из библиотек, Его поэзия была забыта, как долго. Его философия осталась почти неизвестны и здесь, Несмотря издания 1969 там был курс на факультете философии Блага Бухаресте, и особенно за пределами, до Noica, в середине десятилетия 80, сделал усилие, чтобы представить философские тексты хрестоматии за рубежом. К сожалению, не успел, оставляя нас, и он 1987.

Великий философ, который остановился, чтобы говорить и остался неизвестен. Даже в эпоху расцвета культуры Румынии, хотя оно было получено в Румынской академии, не обошли обличений. Это был высмеян его попытку сказать что-то новое о бессознательного и Отца Думитру Stăniloaie, Православный мыслитель и корифеи, занимающиеся в споре с ним о православии, письмо Г-н Лучиан Блага позиция по отношению к христианству и православию. Думитру Stăniloaie его “прощенный” Блага после 1989 он говорит в интервью ” ..Я сожалею, нанял- в полемике с ним…Отражая позже его системе, Я понял, что интегрировать христианские идеи, за термин, заимствованный из христианства.”(Интервью Виктора Ботеза, Миссионерская коронация, В философов roumains, repere universels, Редакция публикаций за рубежом, Румыния, 1999. стр. 208-209). Слишком, и К. Г. Юнг отмечает, что духовенство договорились с его трудах о человеческой душе. Церковь, то, что это и все, что, не понимают, что верующий может заложить книгу, в которой Бог может присутствовать, вспоминая о них или имя, без нашего слишком хорошо знают об этом. Другими словами,, как Блага и Юнг, как христиане, мог бы написать книги, которые не по-христиански, что не проповедовать христианство, из не нравится единоверцев. Это то, что может быть лучше поняты в музыке, Гендель Бах написал много религиозных небольшое литературное или музыкальное произведение, это не значит, что писания Вагнера, Брамс, Брукнер, Малер, как других композиторов , сочинения не были религиозным орденом, лишены Бога. Качество музыки всегда открытие трансцендентности, Бог. То, что они писали Блага и Юнг, сочинения религиозно неприемлемо, все еще думает, что у Бога есть место.

Я должен спросить разрешение остается мало текста Думитру Stăniloaie, Христианские мыслители пришлось признать красоту, даже если очень поздно, он был не так обвинив его сочинения Блага. Слишком, Я думаю, что есть некоторые очень хорошие слова о важной группой румынских мыслителей. “Блага есть справедливый коллекцию тайны в мире, созданный, тем самым превысив пантеистические системы: тайна, которую не может войти ни один человек, не потому, что он имеет возможность, а потому, что < Великий Анонимные> он останавливается. Тайна может оставаться непроницаемой его качеством, а не только из-за человеческая слабость входит? <Великий Анонимные> могут быть настолько малы духовно, что хочет сохранить человека от волнения встречи?…. Если Блага была бы определена ассимилировать христианскую идею Бога, все противоречия ушли бы. Согласно такой концепции, Дилемма бы быть решены путем Бога, видя непонятно человеку, помогло бы прогрессу в знании Его, оснастив его способности выразить L, ре EL. ….Согласно христианской догмы являются чудо человеческого знания и божественной бесконечности, Первый в истории продвижения к познанию Бога.

Блага не мог полностью из христианства. Но только снял дар, которым Бог спасает человека от греха, ее пределы, Его любовью.

Мы могли бы сказать,, потянув положительное заключение, что только он не смог вовремя отказать христианство, Блага проложить путь к признанию истинности христианской веры, как же отрицать Cioran рационалистический объяснение человека без Бога, Мирча Элиаде, которые, не можем отрицать священное, приписывая его случайно этот мир, видит происхождение трансцендентного. Различие между Блага и Мирча Элиаде, часть, и Эмиль Cioran и Евгений Ионеску, Кроме того, является то, что эти два, наконец, увидеть человеческие страдания без Бога, Абсурдность этого мира, в то время как бывший найти удовлетворительное, несмотря на его противоречий….Диалектика, что движется является выход из строя любого имманентной диалектики, выявления истины разницы между Богом и миром, Разница не обязательно противоречие, или когда люди отказываются признавать Бога, Такое зарождающееся зло………Румынские мыслители выше вред, невольно, упрощенным рационализм философов и ван пантеистов…….и показал, что человеческий спрятался рационализмом не мог избавиться от невежественного беспорядок…..Они проложили путь для понимания реального человека достижение, человеческий, навсегда, благодаря Богу и любовь, потому что Сын стал человеком, чтобы превратить людей в своих братьев и сыновей Отец Небесный…….Человек без Бога ничего……Кто не имеет отношения к любой и все связанные с, это <Бог всех> по чьей все будет зависеть от нашего существования, как и в вечности, что Бог может быть только личной” (Думитру Stăiloaie, На. соч., р. 209).

Какие красивые слова! Citindu-ле, Я почувствовал огромную радость. Я хочу поблагодарить Думитру Stăniloaie для них. Очень хотелось бы знать, что, по мнению христианского мыслителя, чье мышление все мы уважаем, Лучиан Блага. Но, начиная в мире как, не надеются найти его более, но я нашел его. Может быть, это был знак. Они не только хорошие слова о Блага, но и о трех мыслителей, которые спасли, и сохранение и работа: Cioran, Элиаде и Ионеско. В антирелигиозной Cioran книги, которые ставят раскол Богом, Какие красивые слова о Боге! “Для каждого человека, Бог является первым памяти…абсолютный предел памяти сидит Божественность. Это край содержимого из наследуются на свет…При прослушивании см. Баха как Бог принимает форму. Для его музыка порождающий Божественность…После оратории, количество или “страсть”, иметь Бог…..Музыка Баха все иллюзия душераздирающие, это слишком неопределенно, чтобы ухудшить его в эстетическое наслаждение…В Баха там “чувства”, мир и Бог подключен только по лестнице слез…Великий математик, который только так- ниже, чем крестьянина, страдает примитивные конечные вопросы. Обычно, науку людей одурманенные за счет снижения метафизическое сознание .. Вселенная не собирается формуле, но к поэзии.” Не говоря уж про слова о памяти эфирного рай. (Эмиль Cioran, Слезы и Святые, Гуманность, 1991)

Господи Боже наш, Isuse Hristoase, помилуй грешника, которые. Может быть, он должен начать запись, потому что невозможно написать без ошибок, без греха. Только неписаное, слово, которое может быть поддержано аргументов во время речи, как Сократ знал, действительно жив. Если бы не был Платон, который согласился в заблуждение писать, Что остается от Сократа? Может быть, просто смутное воспоминание.

Лучиан Блага сочинил оперу в четырех философской трилогии. Трилогия Знаний, показано на 1942 Королевские Фундаменты на литературы и искусства, Бухарест, включать Eonul догматическое, Люцифер и трансцендентного Цензура знания, впервые опубликованные сочинения между 1931-1934. Трилогия культуры опубликовано два года спустя и включает в себя Горизонт и стиль, Площадь Mioritic, и Бытие метафора и смысл культуры. Третий и четвертый трилогия не были опубликованы при его жизни, но известно, что он хотел опубликовать. Даже если вы не знаете, их точное, Copyright желании, Известно, что Трилогия значений была почти закончена и опубликована под опекой Dorli Блага 1987 и содержит Наука и создания, написанный 1942, О магическое мышление, 1941, Религия и Дух, 1942 и искусства и стоимость, 1939. Объем Трилогия космологическая, опубликованные Humanitas 1997, содержать Дифференциалы божественное, 1940, Антропологические аспекты, 1948 исторические существа, опубликованы в 1977, после смерти автора.

В этой статье, Мы заинтересованы в том, что нового Лучиан Блага в философии, и менее философской толкование всего работ. Мы особенно заинтересованы в его видом на глубокой психологии и на основе, Как он говорит, Вся конструкция философская, Noologia в abisală, о теории также stilului.De, значение, которое придается метафору и ее роль в культуре, Cenzura трансцендентного, и роль человека на Земле, Сб философская антропология, Философия культуры. Если будет установлено, необходимо, во второй части этой статьи, Мы постараемся, чтобы увидеть то, что ложь Зная догматическое, в Зная рай, в Люцифер, как и в Дифференциалы божественное.

До, иметь хорошие связи, как, придется сделать два разъяснения терминологии, которые важны для понимания стиль и философию бессознательного в Лучиан Блага.

О Лучиан Блага написано без сознания с веществом, только в наших лет (Я процитирую только два из наиболее важных вкладов: Василе Дем. Замфиреску, Filsofia культура и психоанализ в Лучиан Блага и Леонарда Gavriliu, Бессознательное в Лучиан Блага). Мы постараемся, чтобы исследовать, как мы можем. Но для этого мы должны знать, что мы говорим, когда мы говорим о сознание, из сознание. Я хочу, чтобы избежать возможных неясностей. Сознание не только состояние, в котором мы знаем, другими словами, когда вы спите или мечта. Сознание охватывает всю нашу умственную жизнь, сознательное и бессознательное. Я не говорю болезнь, что мы не в курсе бессознательном, но активного качестве независимого царства. С другой стороны,, чтобы быть в курсе, Чтобы быть сознательные средства для захвата, со всеми доступными чувств, за пределами шестого чувства, реальность, которая нас окружает. Я знаю, что есть, Я человек, ООН индивидуально, ООН ом, и что мое существование реально, и у меня есть совесть, которая определяет мою личность. Моя совесть существует во время сна, мечта, не только наяву. Бессознательная часть в моей жизни моя совесть. Все, что я, думать, чувствовать, все собираются где-то во мне, где-то, Я не знаю, где, формировать мое сознание, мое детство формируется, как взрослый я держу. Может быть в курсе сегодня, завтра, Я был вчера, но каждый раз это другое состояние сознания. Моя совесть то же самое для ребенка умирать. Мы все еще можем что-то изменить в, У меня есть один сознание, но многие состояния сознания.

За все это я прошу разрешения на использование термина сознание, когда в игре оба сознание, и бессознательное. Мой бессознательное и сознание содержит все знают.

Для этого я даю широким использованием условия “сознательный, сознание” и я дам вам заменить, котировки в тексте Блага, “сознание”, с “сознательный, сознание”.

Второй термин, который я предпочитаю, чтобы заменить его является интеллект. Я не знаю, кто первым использовал румынский философский текст, но я знаю, что это был неудачный выбор из-за его использования в французском. Интеллект является своего рода второй виду по этой причине является первым. В латинском языке, где она была сделана, понимание означает понимание, понимание, интеллект, против и очень близко к Я понимаю, что, понять, Я понял,, понимание что означает понимание, pricepe. Intellego бы правильный перевод Ум, но вряд ли Intellectus. По-английски, доперло снова правильный перевод. Я не могу понять, почему он использовал термин, начинающийся понимание. Я пропустил много “недоразумения”, особенно немецкая философия.

По этим причинам, Я буду использовать понимание и не интеллект, везде, где он был использован или для использования в качестве дело.

Я предпочитаю, чтобы представить, первый, наброски философии Блага с момента Noology ужасным и с стиль, Так что с Горизонт и стиль. Это правда, что опубликованы до теории познания, Знания и Знания догматическое Люцифер. Но вид Фрейда опубликовал статьи в 20, как Культура и сознание (1922) Философия и стиль (1924). Слишком, Как говорят, бессознательное теория является основой его философии. Поэтому, Я начну с бессознательным.

Каждый из нас имеет некоторые врожденные качества. Аста о стим этого блюда, который говорит нам,, в Республика, что правосудие, для города, каждый гражданин должен ввести в действие, место он заслуживает, Что ждет, в зависимости от качеств личности. Не забывайте, что эти качества являются врожденными, мы наследуем. Современный автор, Найджел Калдер, в Ум человека, (Viking Press, Нью-Йорк, 1970) говорит, что он “Сила ума является врожденным”. Качества, которые мы также являются врожденными сила нашего ума, не только инстинкты. Но что это за врожденные силы ума, чем глубокой памяти, speciei, или небольшие компании. Это открывает право на бессознательное.

Блага говорит о Noologia abisală, иные сферы, Realm глубины нашей психики. Ему не нужно спорить о существовании бессознательного, психоаналитики врачи сделали уже. Не удовлетворены тем, что имеется в виду под бессознательным, с психоанализом, и, следовательно, постулирует существование умный бессознательное, мыслитель, присутствует в любой человеческой деятельности . Отказаться, чтобы ограничить бессознательного к сознательному качестве второго, один меньше забыли, но тесно связана с все сознательной деятельности. Он видит в бессознательном состоянии самодостаточным, как важный и отдельно от сознательной деятельности. Это плачевно Noos есть свои понятия и категории, которая пронизывает каждое мгновение сознательной деятельности, является вмешательство мыслящего сознания и сознательного не только репрессий.

Если бессознательное является отдельным, независимо от сознания, как он общается с сознательной деятельности? Блага предложить функцию, которая обеспечивает связь между этими объектами. По personanţă, отголоском бессознательного в сознательной жизни, устанавливается связь между сознательным и бессознательным. Персона постоянная деятельность не может пропустить и обеспечить, так, наше сознание бесчисленное информация, что мы можем стать лучше, даже частично, известно..

Во время этого краткого представления его мысли Блага, Его метафорический аспект, который я думаю, очевидно, во всей его красоте. Это победа для философии, когда поэзия помогает. Почему? Потому что поэзия имеет свои пути достижения эссенции, что стоит, что неизменна в нашем мире меняется, белка в нашем существовании. Поэзия является точкой опоры для души и ума. Неудивительно, что Хайдеггер не говорит, что поэзия является степень, в которой мы можем приблизиться к Богу. Разве мы позволить им говорить метафорами.

Общение без сознания personare? Во-первых,, время и пространство, что мы встроены в бессознательном. Категории зная помогают нам познать мир, и те из бессознательного, спонтанность категории, дополняет эти знания. Понятия пространства и времени являются знания, которые они узнали, Ньютона пространство трехмерно и постоянная времени течет в одном направлении, будущее. Понятия пространства и времени спонтанности, бессознательное может иметь различные друг на присоединиться по рождению или культуры. Некоторые из них могут придерживаться чувства бесконечномерным пространство, другие предпочитают чувствовать Гофрированный пространство, это пространство, где мы чувствуем себя хорошо румыны, пространство холма долина, другие предпочитают альвеолярного пространства или крыша пространства.

Чувство времени также могут быть разными, как разные понятия времени имеют бессознательного. Некоторые предпочитают жить в будущем, лучшее будущее, это Timpul Havuz. Время водопад подходит скучаю по тем старые времена, даже золотой прошлое человечества. Для тех, кто предпочитает жить в настоящем, в непрерывном настоящее, кто хочет жить в тот момент,, “Carpe ОИП”, подходит чувство Время река. Это работает концепция бессознательного дают нам возможность иметь горизонт, который может быть построен на единой концепции не знают о пространстве и / или времени, или двух смешанных. Это возможно и даже смеси трех или более терминов. Мы не знали об этих пространственных и временных горизонтов, которые мы проводим, но они присутствуют во всем, что мы делаем, что мы думаем, все чувство, они влиять на нас на каждом шагу, каждый шаг, каждое действие.

В дополнение к этим понятиям мы предоставляем пространственную и временную горизонт, бессознательное имеет категорический цепочку, которая описывает важную часть Блага. Это группа категории атмосфера, к аксиологические категории. Мы можем полностью сказать, через отрицательный, или может быть нейтральной к тому, что происходит в пространственной или временной горизонт. Например, Европейцы имеют позитивное отношение, горизонт утверждение пространственное или временное, то, что они. Инда негативно относится в горизонте, де refuz. Для Европы, она имеет значение, В частности, жизни. Для индейцев, жизнь не имеет никакой ценности, он надеется сломать циклы реинкарнации через строгой жизни, прин аскетизм, горе предполагается.

По сравнению с пространственной и временной горизонт у нас есть отношения, которые создают нашу судьбу. У нас есть Atitudine Anabasică, направить на горизонте, , потому что мы верим в жизни. IN EUROPA, люди предпочитают расширение, доходы. Таков был Александр Великий, Цезарь, Наполеон, Васко да Гама, Колумбус. Так были и есть те, кто хочет покорить Эверест, который предпочел умереть, пытаясь быть первым на Северный полюс, или Южный полюс. Особенно это Отношение Catabasica, соответствующий вывод с горизонта, nonviolenţei profesate де Ганди.

У нас есть Всасывания Формативная категории, участвующие в формирующая: individualul, типичный, и stihialul.

Индивидуальный стремление мы можем найти, Пример ок, Ренессанс в Северной Европе, pictori о Рембрандта, Bosch, или Лейбниц Monadologia, для каждого монады является своего рода духовной атома, атом, находящийся.

Стремление типичный жить за счет применения и соблюдения правил, найти театр и искусство древних греков. Авторы, как Софокла, Praxitele, Платон, Monumente ок Acropole, как в эпоху Возрождения, Рафаэль, Расин, Гете.

Стремление Стихии, “Stoicheion” ла Greci, Стихии стремление, элементы бушуют как наводнение или землетрясение, это сила природы, которую вы терпеть не могу. Это стремление найти представлены в искусстве из Древнего Египта, Арта дин Bizant, а также в этой области техники Индии.

Индивидуальный ответ или, если вы предпочитаете, Команда этика ок, Я могу сказать,, для индивидуального стремления, “быть собой”. Для типичный, тот, который следует за конкретное правило ” Сыновья, как головы”, как Патер Familia. Для элементарного стремления, stihială, Вы должны дать себе общей, должен быть один в мире; как Христос, Будда, Бог, Конфуций.

Эти категории объединены в наше бессознательное, Блага делает то, что он называется Матричные Стилистика. Или, как он говорит сам ” Бессознательное стилистическая матрица состоит прежде всего своего рода категориальные места, которые могут быть заняты только для определенных категорий чередование. Категории глубинное несравненно больше, чем у “категориальные места”, который имеет матрицу стиль. ……La “категоричен место” временной, стремиться к такому времени фонтан, или время-река, или в процессе каскада. В стилистической матрице может войти только один из этих категоричных структур. Как и в случае с “место” категории атмосфера, с “место” категории ориентации, с “место” формирующие категории. В каждом из этих мест сосет много конкретных категорий, но каждый из них может быть занято только одной конкретной категории……Из бездонной существующие категории может происходить таким образом на различных комбинаций – много стилистической матрице….. иногда законные чаяния категории одно и то же “место”, мешать друг другу, изменяя друг другу, или загрязнения. ..”типичный” могут быть загрязнены “stihialul”, давая вместе гибридную категорию”.

В дополнение, Блага говорит нам, что “Стилистические матрица содержит…и многие другие категории второстепенное значение мая ..” Он оставляет открытой список категорий без сознания, что любой из нас может иметь полное.

Возможно, наиболее важным заявлением, что составляет около категорий сознания Blaga, о стилистической матрице, том, что они априори. “Конечно с Кантом, что различные категории. который является, насколько нам известно мировой, субъективные моменты человеческого духа, будет тем более оправдано признать этот тезис в отношении глубинных категорий, определять всемирную творения. Глубинные категории обвиняются субъективные факторы. Существует другими словами априори не только когнитивный, но априори плачевны, Abišala-stilistic.” (Лучиан Блага, Бытие метафора и смысл культуры, объем трилогия Культура, Королевский фонд литературы и искусства, Бухарест 1944, р. 431, 433, 434).

Так как матрица стиль? Посмотрите, что говорит нам Блага. ” Стиль (и культура как набор стилей) является результатом факторов Многократный, прерывистый, из expresie categorială, что при смешивании и иногда их интерференции, является матрица стиль, гнездиться в бессознательный человек” (Лучиан Блага, На. соч., р. 43). Для Блага, стиль находится в бессознательном состоянии. Теперь мы можем понять теорию бессознательного, Noologia в abisală, является основой всей его философской строительства. Я думаю, что я решил на этот шаг трудно, но не мог помочь, в противном случае не было никакой возможности говорить о стиле и философии культуры. Очевидно Блага знали о медицине, Биология, без которого я мог бы написать биологическую антропологию. Следует отметить,, однако, что Антропологические аспекты, есть глава, которая удаляет возможный биологический понимание культуры, отметив, что между животным и человеком является различие качества ” Культура предполагает определенную онтологическую человека …стремление выявить неизвестный горизонт, откровение, которое человек делает себя и творения различных, материалы самых разнообразных и самых различных стилистических моделей.” (Лучиан Блага, Антропологические аспекты, в Трилогия космологическая, Гуманность, Бухарест, 1997, р. 287).

Сказать стилистический, потому что каждый человек имеет свой стиль, живет в определенном смысле, слияние, говорит, любит, ссора, каждый по-своему. Марка стиль имеет решающее значение для человека

Мы должны признать, что то, что он говорит здесь очень близко к тому, что он сказал в Бытие метафора и смысл культуры: ” ..Все животные “есть” в одном и том же типе: полностью сразу и безопасность. “Человек” был произведен мутации биологической мутации были только виды, как жизненно; Но, что касается его способ существования (горизонт тайны и откровения) человек сказал, из-за мутации ontologice, особая вселенная. …который инкапсулирует высокой мутацию, в течение которых она построена. Так, де Pilda, модуль “человеческое существование раскрыть тайну горизонт” сразу полностью инкапсулирует как животное существование и безопасность.” Лучиан Блага, Трилогия культуры, р. 476). Поэтому, Человек есть творческое существо, в результате мутации его онтологического он создает культурные творения, имеет культурное творчество, охватывая культуры и науки, что попытки встретиться, выявить тайны мира, тайны в жизни. Человек является создателем культуры как необходимость, а не случайные озабоченность.

Что поразило меня самый сильный из всех Блага заявил, что его философия постулируя Трансцендентное цензура проводится Великой Anonymous. Возможно, идея Великой постулировании Anonymous пришел, потому что его матрица стиль толкнул его к противоречивой мышления области, неразрешимый. Жизнь полна противоречий и их решение является иллюзией, лучше знаю, что это, знать, что мы живем в мире, где противоречия, истинные противоречия, не могу найти решение.

Блага подтверждает, что он имеет: “..категоричен бронирования и признался говорить сознательно мифический об этом”, о Великой Anonymous. Но он понимал, что лишь немногие готовы принять : ” Индивидуальный Знания, что ряд мыслителей считали, что они должны были секуляризовать для этого знания является лишь относительным и деградирует, побед в свете нашей теории, именно его относительности, достоинство и освящен с уникальным…. Зная,, так деградированный Как мы знаем,, добычей на самом деле не прискорбно и неизбежные ограничения, свойственные individuaţiunii. Зная,, так деградированный Как мы знаем,, мы испортили рукоположенного служения, в работе которого система и чей смысл вне нашего” Он чувствует, что его стилистическая матрица подвергается подтолкнуть ее к творческим актом и подлежит удовольствия: “..мы ограничиваем авторитарным и по отцовской линии, на демиурга работы, которые вошли в встречу, как описано анатомии духа, знают ли мы или не знают,…. Marelui природа Anonim….Отчет лежит определения индивидуального знания….Одним из аспектов contradictoriu….Индивидуальный знание стремится к истине…Однако Гранд Анонимные никогда не позволял этот импульс для достижения правда…..Мы, безусловно, рекомендуется – и, безусловно, остановиться на одной и той же….. Антиномия, что характеризует высший напряженность и мучительной, лицо, проживающее в условиях верховенства когнитивных. ” (Лучиан Блага, Cenzura трансцендентного, Трилогия Знаний, Королевский фонд литературы и искусства, Бухарест, 1942, р. 445-452)

Блага постулируется Великой Anonymous встретиться метафорический поддержку, что касается, поэтических нужд, ближе к мифическим. Cenzura трансцендентного, является необходимостью, по которому мог пройти. Нам, люди, являются носителями понятий и категорий знаний. Кроме того у нас есть понятия и категории бессознательного, которые мы характеризуем нашу матрицу стиль. Все эти понятия и категории, знание как стилистической матрице, априори. Любое ноу, любой плод, любое чувство, находится в нашем сознании структур, которые делают их можно. То, что вы описали здесь является одним из великих чудес света. Как получается, что мы в состоянии знать,? Потому что у нас некоторые понятия и некоторые априорные категории, потому что у нас матрица стиль. Поэтому наши знания субъективно, все, что нужно знать, это в нас. Но по тем же причинам является задачей, потому что мы все имеем это априори. Каким чудом? Не знаю, и может даже не быть важным. Блага заявил, что это была работа Великой Unknown. Из, быть. Никто не может доказать или опровергнуть.

Но это априори, возможности знаний, чувства, плодом творческой, одновременно познавательный цензура. Мы не можем знать, чем мы можем знать,. Как наших глазах, уши, имеют свои ограничения вид, слух, таким образом, наш ум имеет свои пределы знаний, даже эти структуры априори. Потому что это не имеет никакого возможное объяснение этой ситуации, Блага утверждает трансцендентного где-то в Великой Anonymous, кто дал нам знания и устанавливает цензуру инструмент. Великая Анонимные пьяный Думитру Stăniloaie, это просто метафора абсолютная, что-то поставить на его место. Там нет Бога. Блага говорит даже, что может быть что-то промежуточное. Он просто доказательство того, что Блага верил в абсолютное, что-то должно быть абсолютно, Цель должна иметь существование. Это и не более того.

Для человека и существования его будущее в априорной и когнитивного бессознательного, что существование цензуры в связи просто знаний априорных понятий и категорий, имеет большое значение.

Это хорошо, что мы, люди, Мы знаем, что барьеры на пути познания, что мы не можем конкурировать с Богом, что мы не только смертны, но и ограничивал власть нашего ума. Философия Лучиан Блага позволяет нам быть сильными в нашей малости. Позволяет не напугать любого из этой реальности противоречиво. Тайны могут быть противоречивыми, они непостижимы для нас. Что-то приходит на помощь, догматик. Догма он содержит неразрешимую противоречие, или разрешено трансцендентное. Догма должны приучить себя, что мы можем жить с противоречивыми, мы не должны бояться его, потому что мы не можем отвечать на все neînţelesurile. .

Если человек живет в мир тайн и его судьба является выявление, попытаться узнать, как он может подойти к этим тайны? Есть два способа познания: понимание знания, Небесный знания, пытаются познать тайну неподалеку, подойти к нему, даже если мы не можем решить и знания пытаются расколоть тайну, как разделение кусок дерева с топором, и посмотреть, что в основе, вы получаете в знаниях. Это будет усиливать тайну, потому что, заклинивание его, они открывают новые детали все еще невидимый, до сих пор скрыто. Слишком, это реальность. Каждый великое открытие открывает неожиданные поле для дальнейших исследований. Сегодня, когда мы знаем больше, появились много неизвестных, гораздо больше, чем когда я не знаю, что многие.

Copyright © Гео Савулеску 2003